جامع البيان في تأويل آي القرآن
عباس قال: لو اعترضوا بقرة فذبحوها لأجزأت عنهم، ولكنهم شددوا وتعنتوا موسى فشدد الله عليهم. 1246 - حدثنا أبو كريب قال، قال أبو بكر بن عياش، قال ابن عباس: لو أن القوم نظروا أدنى بقرة -يعني بني إسرائيل- لأجزأت عنهم هذه المسائل، فقالوا:(ادع لنا ربك يبين لنا ما هي)، فشدد عليهم، فقال:(إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر تثير الأرض ولا تسقى الحرث مسلمة لا شية فيها)، __________ (1) الخبر : 1246 - هذا الإسناد منقطع بين أبي بكر بن عياش وابن عباس ، كما هو ظاهر لأن ابا بكر يروى عن التابعين ، ومولده بعد موت ابن عباس بدهر .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عنه قال : لما نزلت سورة براءة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " بعثت بمداراة الناس " وأخرج أبو منها فأراد الحج ثم قال " إنه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا أحب أن أحج حتى لا يكون ذلك فأرسل أبا بكر وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال " لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه و سلم دعا أبا بكر رضي الله عنه ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني فقال لي : أدرك أبا بكر فحيثما لقيته فخذ الكتاب منه ورجع أبو بكر رضي الله عنه فقال : يا رسول الله نزل في شيء ؟ قال : لا ولكن جبريل جاءني فقال : لن يؤدي عنك إلا أنت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كانوا لا يحجون عليها . (1) 13928- حدثنا أحمد بن عمرو البصري قال، حدثنا محمد بن سعيد الشهيد قال، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل:(وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها)، قال: لا يحجون عليها . (2) 13929 بكر بن أبي الدنيا . ثم توقفت في هذه الترجمة المختصرة التي ذكرها ابن أبي حاتم ، وشككت في صحة ما فيها ، فإن أبا بكر بن أبي ولا أدري أروى عن ولده (( محمد بن عباد )) أم لم يرو عنه ، فإنهم لم يذكروا ذلك في ترجمة أبي بكر ابن أبي
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الآية : ان تبدوا الصدقات فنغما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خبر لكم الفقراء 2847 حدثنا أبي ، ثنا أبو الشعبي في قوله : ان تبدوا الصدقات فنغما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم قال : انزلت في أبي بكر واما أبو بكر فجاء بماله كله ، يكاد ان يخفيه من نفسه ، حتى دفعه إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ما خلفت وراءك لاهلك يا أبا بكر ؟ قال : عدة الله وعدة رسوله . فبكى عمر ، وقال : بابي انت وامي يا أبا بكر ، ما استبقنا إلى باب خير قط ، الا كنت سابقنا اليه 1 .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الدُّنْيَا} الآية: 94 [581] وصل البزار والدارقطني في "الأفراد" والطبراني في "الكبير"، من رواية أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم والد محمد بن أبي بكر المقدمي عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، فأظهر إيمانه فقتلته، فكذلك كنت أنت تخفي إيمانك بمكة من قبل"، قال الدارقطني: تفرد به حبيب وتفرد به أبو بكر عنه1. __________ 1 فتح الباري 8/258، 12/190. بكر بن علي ابن مقدم، ثنا حبيب بن أبي عمرة، به نحوه.
تفسير القرآن العظيم
لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} (11) __________ (1) جاء من حديث عائشة، وأبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وطلحة، وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام أما حديث عائشة فرواه البخاري: (6730 وأما حديث أبو بكر فرواه البخاري برقم (1/37) ومسلم برقم (1759) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10756- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"إلا من ظلم"، قال: إلا من ظلم فانتصر، يجهر بالسوء. 10757- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة أبي نجيح، مثله. 10758- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن إبراهيم بن أبي بكر أما "أبو بكير"، ففيهم"أبو بكير مرزوق التيمي الكوفي"، يروي عن مجاهد، مضى برقم: 4305، وليس هذا فيما أرجح فمن أجل هذا صح عندي أنه الذي في المطبوعة هو الصواب إن شاء الله؛ لرواية"إبراهيم بن أبي بكر" عن مجاهد،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10756- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"إلا من ظلم"، قال: إلا من ظلم فانتصر، يجهر بالسوء. 10757- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة أبي نجيح، مثله. 10758- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن إبراهيم بن أبي بكر "قول مأثور" ، أي: يخبر الناس به بعضهم بعضًا ، وينقله خلف عن سلف. (2) الأثر: 10758 -"إبراهيم بن أبي بكر أما "أبو بكير" ، ففيهم"أبو بكير مرزوق التيمي الكوفي" ، يروي عن مجاهد ، مضى برقم: 4305 ، وليس هذا فيما
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون) قال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صَلَّى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
واخرج أبو داود ، وَابن أبي حاتم عن داود بن الحصين قال : كنت أقرأ على أم سعد ابنة الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي فقرأت عليها {والذين عقدت أيمانكم} فقالت : لا ولكن {والذين عقدت أيمانكم} إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما أسلم أمره الله أن يورثه نصيبه.