أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا } 5 .............. 330 سورة التحريم { قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ } 2 .............. 86 سورة الملك { بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا الجن { وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ } 10 .............. 74 سورة المدثر { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ } 1 .............. 46 { قُمْ فَأَنْذِرْ } 2 .............. 46 سورة القيامة .......... 42 سورة الغاشية { إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ } 25 .............. 252 سورة الليل { فَأَمَّا
الأصلان في علوم القرآن
سورة البقرة: {مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} [آية: 137] وكُني بالمس عن الجنون.. سورة البقرة: {الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [آية: 275] . سورة المسد: {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} [آية: 5] . "أمشاج": أخلاط من الدم.. سورة الملك: {يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} [آية: 30] . "المقت": البغض الشديد لمن تراه تعاطى القبيح.. سورة النساء: {وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا} [آية: 22] . "المكاء": الصفير..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما الحنفية : فقد رأوا أنّ كتابتها في ( المصحف ) يدل على أنها قرآن ولكن لا يدل على أنها آية من سورة جهراً في الصلاة مع الفاتحة تدل على أنها ليست من الفاتحة ، فحكموا بأنها آية من القرآن تامة - في غير سورة ثم قال : " ومما يدل على أنها ليست من أوائل السور ، ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له { تَبَارَكَ الذي بِيَدِهِ الملك } [ الملك : 1 ] " واتفق ويدل عليه أيضاً اتفاق جميع قرّاء الأمصار وفقهائهم على أن سورة ( الكوثر ) ثلاث آيات ، وسورة ( الإخلاص
الجامع لأحكام القرآن
ووجه ثالث: فيقال لم خصص يوم الدين وهو مالك يوم الدين وغيره ؟ قيل له: لان في الدنيا كانوا منازعين في الملك مثل فرعون ونمروذ وغيرهما، وفي ذلك اليوم لا ينازعه أحد في ملكه، وكلهم خضعوا له، كما قال تعالى: " لمن الملك وقال لبيد: __________ (1) سورة غافر آية 16. (2) سورة المائدة آية 3. (3) هو أبوالاخزر الحماني كما في اللسان مادة " يوم ". (4) قوله: " وهو " أي اليمي. (5) سورة النور آية 25. (6) سورة الجاثية آية 28. (7) سورة الصافات
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم إن الملك أمر بأن يصنع تابوت لكل منهم ليوضع فيه وأن يدفنوا في الكهف كل بمحل نومته وأن يعمر مسجد على باب الكهف ، وكان ذلك ، ولما رجعوا تحروا خزانة الملك فوجدوا لوحا مكتوبا فيه أسماؤهم وأنسابهم وشأنهم كما وفي إكرام هؤلاء الفتية دليل على صحة كرامات الأولياء ، وكذلك قصة عرش بلقيس المارة في الآية 39 من سورة النمل وما ذكرناه أول سورة الجن وما ذكر في سورة مريم في الآية 16 فما بعدها من سورتها في ج 1 وآخر سورة الأحقاف المارة وما ذكر في الآية 37 من سورة آل عمران ج 3 عن مريم وزكريا ، والأدلة السمعية والنقلية والعقلية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولا يوجد في القرآن سورة مختومة بمثل هذه اللفظة ، وتسمى سورة المجادلة لأنها تجادل عن قارئها ملائكة العذاب أخرج الترمذي وأبو داود عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال إن في القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك. وإنما قال تبارك لأن سورة السجدة وسورة الفجر المارتين كل منهما ثلاثون آية لعدم الالتباس. : ضرب بعض أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم خباء على قبر وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
في كلمةٍ واحدة نحو: جُوَن ويُؤاخذكم ومُوَجَّلاً أم في كلمتين كهذه الآية، وقد فعل مثل ذلك أيضاً في سورة الملك في قوله: {وَإِلَيْهِ النُّشُورُ وأَمِنتُمْ} فأبدل الهمزةَ الأولى واواً لانضمام ما قبلها حال الوصل ، وأما في الابتداء فيخففها لزوالِ الموجب لقلبها، إلا أنه ليس في سورة الملك ثلاثُ همزات. وقرأ في سورة طه كقراءة حفص: أعني بهمزةٍ واحدةٍ بعدها ألفٌ، وفي سورة الشعراء كقراءة رفيقِه البزي فإنه الله تعالى لقوله: {قَالُوااْ آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} ويجوزُ أن يعودَ على موسى وأمَّا الذي في سورة
المفصل في موضوعات سور القرآن
(37) سورة الصافات اسمها المشهور المتفق عليه "الصافات".وبذلك سميت في كتب التفسير وكتب السنة وفي المصاحف كلها،ولم يثبت شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تسميتها،وقال في الإتقان:"رأيت في كلام الجعبري أن سورة "الصافات" تسمى "سورة الذبيح" وذلك يحتاج إلى مستند من الأثر". "الملك" لكن بمعنى آخر إذ أريد هنالك صفة الطير،على أن الأشهر أن "سورة الملك" نزلت بعد "سورة الصافات". وهي مكية بالاتفاق وهي السادسة والخمسون في تعداد نزول السور،نزلت بعد سورة الأنعام وقبل سورة لقمان.
التسهيل لعلوم التنزيل
سورة الدخان مكية وآياتها تسع وخمسون 266 سورة الجاثية مكية وآياتها سبع وثلاثون 270 سورة الأحقاف مكية وآياتها خمس وثلاثون 274 سورة محمد مدنية وآياتها ثمان وثلاثون 280 سورة الفتح مدنية وآياتها تسع وعشرون 286 سورة ستون 306 سورة الطور مكية وآياتها تسع وأربعون 311 سورة النجم مكية وآياتها ثنتان وستون 316 سورة القمر مكية 333 سورة الحديد مدنية وآياتها تسع وعشرون 343 سورة المجادلة مدنية وآياتها ثنتان وعشرون 351 سورة الحشر عشرة 389 سورة الملك مكية وآياتها ثلاثون 394 سورة القلم مكية وآياتها ثنتان وخمسون 398 سورة الحاقة مكية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القرظي يقول في البرهان الذي رأى يوسف: ثلاث آيات من كتاب الله: (إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ) الآية، [سورة الانفطار: 10] ، وقوله: (وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ) الآية، [سورة يونس: 61] ، وقوله: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) [سورة الرعد: 33] . القرظي: (لولا أن رأى برهان ربه) فقال: ما حرَّم الله عليه من الزنا. * * * وقال آخرون: بل رأى تمثال الملك أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) يقول: آيات ربه، أُرِيَ تمثالَ الملك