تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير إذا زلزلت وهي مدنية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | [ تفسير سورة الزلزلة
تفسير القرآن العزيز
< > تفسير قل يا أيها الكافرون | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير تبت يدا وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة المسد من
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
هؤلاء الثلاثة الأول فالأول فإن لم يجد من ذلك شيئا فصيام ثلاثة أيام متتابعات وأخرج ابن مردويه عنه نحوه سورة قوله ) يا أيها الذين آمنوا ( خطاب لجميع المؤمنين وقد تقدم تفسير الميسر في سورة البقرة ) والأنصاب ( هي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 240 """""" سورة الأعراف الآية ( 137 141 ) الأعراف : ( 137 ) وأورثنا القوم الذين . . . عن طلب عبادة غير الله ولكن هؤلاء القوم أعني بنى إسرائيل أشد خلق الله عنادا وجهلا وتلونا وقد سلف في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد فى قوله ) والذين يمسكون بالكتاب ( قال من اليهود والنصارى سورة قتادة ) وإذ نتقنا الجبل ( قال انتزعه الله من أصله ثم جعله فوق رءوسهم ثم قال لتأخذن أمري أو لأرمينكم به سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والعباس وشيبة في السقاية والحجابة فأنزل الله ) أجعلتم سقاية الحاج ( الآية وقد روى معنى هذا من طرق سورة الكفر إن استحبوا أي أحبوا كما يقال استجاب بمعنى أجاب وهو في الأصل طلب المحبة وقد تقدم تحقيق المقام في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
السحرة سجدا ( أى فألقى ذلك الأمر الذى شاهدوه من موسى والعصا السحرة سجدا لله تعالى وقد مر تحقيق هذا فى سورة منازلهم التى إليها يصيرون فعندها ) قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات ( إلى قوله ) والله خير وأبقى ) سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بما اشتمل عليه من البلاغة وقدم وصف القرآنية هنا نظرا إلى تقدم حال القرآنية على حال الكتابة وأخره فى سورة عليها فإنه مكتوب والكتابة سبب القراءة والله أعلم وأما تعريف القرآن وتنكير الكتاب وتعريف الكتاب فى سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فاستجاب الله له فأسلم والداه جميعا وإخوته وولده كلهم ونزلت فيه إيضا فأما من أعطى واتقى إلى آخر السورة سورة وابن محيصن بفتحها من غير تنوين وقرأ الباقون بكسر من غير تنوين وهي لغات وقد مضى بيان الكلام في هذا في سورة