الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسمعته يقول : أخبرنا عبد الله بن محمد بن صالح المغافري يقول : سمعت حماد بن بكر يحكي عن بعضهم أنه قال : غرّني حلمك ، وسمعته يقول : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن يزيد النسقي يقول : سمعت أبا عبد الله حسن أبي بكر الورّاق يقول : سمعت أبا بكر الورّاق يقول : لو قال لي ما غرّك بربّك الكريم لقلت : غرّني كرم الكريم . بن عمار لو قيل : ما غرّك بي؟ قلت : يا رب ما غرّني إلاّ ما علمته من فضلك على عبادك وصفحك عنهم ، وروى أبو وأنشدني الحسن بن جعفر البابي يقول : أنشدني منصور بن عبد الله الأصفهاني يقول : أنشدنا أبو بكر بن طاهر
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
فلا تسمع أصحابك {وابتغ بين ذلك سبيلاً} وروي «أنه صلى الله عليه وسلم طاف بالليل على دور الصحابة فكان أبو بكر رضي الله تعالى عنه يخفي صوته بالقراءة في صلاته وكان عمر يرفع صوته، فلما جاء النهار وجاء أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: لم تخفي صوتك فقال: أناجي ربي وقد علم حاجتي، وقال لعمر : لم ترفع صوتك؟ فقال: أزجر الشيطان وأوقظ الوسنان فأمر النبيّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يرفع صوته
الجدول في إعراب القرآن الكريم
: لما كان يوم بدر ، جي ء بالأسرى ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ما تقولون في هؤلاء ، فقال أبو بكر : يا رسول اللّه قومك وأهلك ، استبقهم واستأن بهم ، لعل اللّه أن يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا هؤلاء أئمة الكفر ، فسكت رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلّم) فلم يجبهم ، ثم دخل فقال ناس : يأخذ بقول أبي بكر ليليّن قلوب رجال حتى تكون ألين من اللبن ، ويشد قلوب رجال حتى تكون أشد من الحجارة ، وإن مثلك يا أبا بكر بكر ، ولم يهو ما قلت.
التفسير المظهري
سنين وعد اللّه لا يخلف اللّه وعده ولم يتيسر ذلك في حيوة النبي صلى اللّه عليه وسلم - فاستخلف اللّه أبا بكر وعمر وأنجز وعده حين قاتل أبو بكر ببني حنيفة ومن ارتد من العرب وفتح الشام في خلافة عمر حين غزاهم في السنة قال وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ الآية - فاللّه منجز وعده وناصر جنده إلى اخر ما قال قرأ أبو بكر استخلف بضم الهمزة والتاء وكسر اللام على البناء للمفعول والباقون بكسر الهمزة وفتح التاء واللام على لهم في البلاد حتى يملكوها ويظهر دينهم الإسلام على سائر الأديان وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ قرأ ابن كثير وأبو بكر
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وسلم-، أو نُقل تفسيره عن أحد الصحابة، أو عن تابعي إذا رفعه إلى الصحابي آخذاً بمطلق ¬__________ (¬1) هو أبو ، وتوفى سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، انظر: معجم المحدثين للذهبي محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق- الطائف، ط/ الأولى 1408 هـ. (¬2) مجموع الفتاوى، أحمد بن عبد الحليم ابن فضائل الصحابة 7/ 158، وأما قوله: (وعلمه التأويل) فقد أخرجه أحمد في مسند ابن عباس 1/ 235، أحمد بن حنبل أبو في علوم القرآن للزركشي 2/ 156 - 161، بتصرف يسير. (¬5) هو مجاهد بن جبر الإمام أبو الحجاج المخزومي مولاهم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن أبى بكر الصديق رضى اللَّه عنه ، أنه سئل عن الكلالة فقال : أقول فيه برأيى ، فان كان صوابا فمن اللَّه ومن رواية الشعبي قال : قال أبو بكر. وفي رواية سعيد والطبري كلام عمر أيضاً. (2).
تفسير القرآن العظيم
لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} (11) __________ (1) جاء من حديث عائشة، وأبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وطلحة، وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام أما حديث عائشة فرواه البخاري: (6730 وأما حديث أبو بكر فرواه البخاري برقم (1/37) ومسلم برقم (1759) .
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ بالتوحيد والإخلاص في الطاعة وهو النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه وقيل: هو أبو بكر الصديق، وذلك أنه حين أسلم أتاه عثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف. صادق فآمنوا، ثم حملهم إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم حتى أسلموا فهؤلاء لهم سابقة الإسلام بإرشاد أبي بكر
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
وعن أبى بكر الصديق رضى اللَّه عنه، أنه سئل عن الكلالة فقال: أقول فيه برأيى، فان كان صوابا فمن اللَّه، ومن رواية الشعبي قال: قال أبو بكر. وفي رواية سعيد والطبري كلام عمر أيضاً. (2) .
تفسير أحمد حطيبة
ولذلك لما أنفق أبو بكر الصديق ماله كله لم يعتبر ذلك إسرافاً، ولكن كان إحساناً من أبي بكر رضي الله تبارك