البحث

صفحة رقم 191 ) يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ ءَايَاتِ رَبِّكَ . . . ( في أول آيات الساعة وآخرها قولان : أحدهما

فعنه ثلاثة أجوبة : أحدها : أن كل آت قريب ، كقوله : ) وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب ( [ النحل

وأخرجت الأرض فعل ماض وفاعل وأثقالها مفعول به ، ووضع الظاهر موضع المضمر لزيادة التقرير وتفخيم هول الساعة

{لَا رَيْبَ فِيهَا} الريب: الشك، والمراد من نفى الشك في الساعة: أَنها لا ينبغي أَن يحدث فيها شىءٌ من

ومن قرأه بالكسر عطفه على قوله: (وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) أي: عنده علم الساعة وعلم قيله.

ولغرابة أمر هذه الدابة التي توعَّد الله بها الأشقياء من عبادة قبل قيام الساعة أطلق غير واحد من المتقدمين

يعذبون باستمرار، عقابا لهم من الله، فأرواحهم تعرض على النار صباحا ومساء منذ عوقبوا بالغرق إلى قيام الساعة

إلى ظاهرة كونية تعرض لها القمر في الماضي، وسيتعرض في المستقبل لما هو أخطر منها وأكبر، وذلك عند قيام الساعة

وانتقلت الآيات الكريمة إلى الحديث عن قيام الساعة، وما يبرز فيها من ظواهر كونية خارقة للعادة: {فَإِذَا

* وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا}، إشارة إلى ما يعتري الأرض عند قيام الساعة