الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى المؤمنين إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مّنْ أَنفُسِهِمْ. . .﴾ [آل عمران: ١٦٤].
اللامُ في ( لَقَدْ ) لام القسم، و( مَنَّ ) في هذه الآية معناه : تطوَّل وتفضَّل سبحانه، وقد يقال :( مَنَّ ) بمعنى كَدَّرَ مَعْرُوفَهُ بالذِّكْرِ، فهي لفظةٌ مشتركة، وقوله :﴿مِّنْ أَنفُسِهِمْ﴾، أي : من الجنْسِ، واللسانِ، والمُجَاورةِ، فكونه مِنَ الجنْسِ يوجبُ الأنْسَ به، وكونُه بِلِسانِهِمْ يوجِبُ حُسْنَ التفهيم، وكونُه جَاراً وربِيًّا يوجِبُ التصديقَ والطُّمأنينة، إذ قد خَبَرُوه وعَرَفُوا صِدْقَه وأمانته.
اللامُ في ( لَقَدْ ) لام القسم، و( مَنَّ ) في هذه الآية معناه : تطوَّل وتفضَّل سبحانه، وقد يقال :( مَنَّ ) بمعنى كَدَّرَ مَعْرُوفَهُ بالذِّكْرِ، فهي لفظةٌ مشتركة، وقوله :﴿مِّنْ أَنفُسِهِمْ﴾، أي : من الجنْسِ، واللسانِ، والمُجَاورةِ، فكونه مِنَ الجنْسِ يوجبُ الأنْسَ به، وكونُه بِلِسانِهِمْ يوجِبُ حُسْنَ التفهيم، وكونُه جَاراً وربِيًّا يوجِبُ التصديقَ والطُّمأنينة، إذ قد خَبَرُوه وعَرَفُوا صِدْقَه وأمانته.