تفسير الآية 166 من سورة آل عمران — إيجاز البيان عن معاني الق...

[ فبإذن الله ] بتخليته(١)، أو بعلمه(٢)، ودخلت الفاء لأن خبر " ما " التي بمعنى " الذي " يشبه جواب الجزاء، لأنه يتعلق بالفعل في الصلة كتعلقه بالفعل في الشريطة(٣).

١ أي: بتخليته بينكم وبينهم، لا أنه أراد ذلك. وذكر هذا القول الزمخشري في الكشاف ج١ ص٤٧٧، والقرطبي في تفسيره ج٤ ص٢٦٥، ونسبه إلى القفال وقال عنه "وهذا تأويل المعتزلة"..
٢ قاله الزجاج في معاني القرآن و"إعرابه ج١ ص٤٨٨، وقال ابن جرير الطبري والبغوي وابن كثير أي: بقضائه وقدره فيكم. انظر جامع البيان ج٤ ص١٦٧، ومعالم التنزيل ج١ ص٣٦٩، وتفسير القرآن العظيم ج١ ص٤٢٥..
٣ انظر المحرر الوجيز ج٣ ص٤١٢، والبحر المحيط ج٣ ص٤٢١، ٤٢٢، والدر المصون ج٣ ص٤٧٤..

﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ ﻿وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾