قوله :( اِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ ) الآية [ ٣٥-٤٠ ].
المعنى سميع عليم إذ قالت(١).
وقيل : واذكر إذ قالت(٢).
وقال أبو عبيدة(٣) :( اِذْ ) زائدة(٤)، وأنكر ذلك جماعة النحويين(٥).
وقال الزجاج : المعنى : اصطفى آل عمران إذ قالت(٦).
واسم امرأة عمران حنة، وزكريا هو ابن آذر، وعمران هو ابن ماتان وكلاهما من ولد داود النبي من سبط يهود بن يعقوب صلى الله عليهم(٧) وسلم أجمعين.
وذلك أن زكريا وعمران تزوجا اختين، فكانت أم مريم عند عمران، وأم يحيى عند زكريا، فهلك عمران، وأم مريم حامل بها وكانت في حياة عمران قد أمسك عنها الولد حتى يبست(٨)، وكانوا أهل بيت [ لهم(٩) ] عند الله مكان(١٠)، فبينا(١١) هي ذات يوم في ظل شجرة نظرت إلى طائر يطعم فرخاً، فتحركت له(١٢) نفسها للولد، فدعت الله(١٣) أن يهب لها ولداً، فحملت ثم مات عمران، فلما علمت أن في بطنها جنيناً حسبته ذكراً فنذرته ليكون حبيساً لخدمة الكنيسة(١٤)، وقيل(١٥) : خدمة بيت المقدس.
قال الكلبي(١٦) : لما وضعتها لفتها في خرقتها ثم أرسلت بها إلى بيت المقدس، فوضعتها فيه، فتنافست الأحبار بنو هارون.
فقال زكرياء : أنا أحقكم بها عندي خالتها، فذروها لي.
فقال الأحبار : لو تركت لأفقر الناس إليها لتركت لأمها، ولكنا نقترع عليها، فاقترعوا عليها بأقلامهم [ التي ](١٧). يكتبون بها الوحي، فقرعهم زكريا عليه السلام، واسترضع لها حتى شبت بنى لها محراباً في المسجد على الباب فلا يرقى إليها(١٨) إلا بِسلم(١٩).
ومعنى ( مُحَرَّراً ) عتيقاً لعبادتك لا ينتفع به لشيء من أمور الدنيا(٢٠).
وقال مجاهد " محرراً خادماً للكنيسة(٢١).
ونصب ( مُحَرَّراً ) على أنه نعت لمفعول محذوف أي : غلاماً محرراً(٢٢).