تفسير ابن المنذر — ابن المنذر

عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿وما كنت لديهم إذ يختصمون إذ قالت الملائكة﴾ الآية
[آل عمران: ٤٤-٤٥]
٤٦٢- أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة :﴿إن الله يبشرك﴾ ويبشرك واحد(١).
قوله عز وجل :﴿بكلمة منه﴾ [آل عمران: ٤٥]
٤٦٣- حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال : أخبرنا وكيع، قال : حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس :﴿بكلمة منه﴾ قال : عيسى، وهو الكلمة من الله(٢).
٤٦٤- أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة :﴿أن الله يبشرك بكلمة منه﴾ أي : الرسالة، هو ما أوحى الله به إلى الملائكة في أن يجعل لمريم ولدا(٣).
قوله عز وجل :﴿اسمه المسيح﴾ [آل عمران: ٤٥]
٤٦٥- حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال : المسيح : الصديق(٤).
قوله عز وجل :﴿عيسى ابن مريم﴾ [آل عمران: ٤٥]
٤٦٦- حدثنا زكريا، قال : حدثنا عمرو، قال : حدثنا زياد، عن محمد بن إسحاق :﴿بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم﴾ أي : هكذا أمره
لا ما يقولون فيه(٥).
قوله عز وجل :﴿وجيها في الدنيا والآخرة﴾ [آل عمران: ٤٥]
٤٦٧- حدثنا علي، عن أحمد بن محمد، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق :﴿وجيها في الدنيا والآخرة﴾ أي : عند الله(٦).
٤٦٨- أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة :﴿وجيها في الدنيا والآخرة﴾ الوجيه الذي يشرف وتوجهه الملوك أي : تشرفه(٧).
قوله عز وجل :﴿ومن المقربين﴾ [آل عمران: ٤٥]
٤٦٩- حدثنا محمد بن علي الصائغ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب، قال : حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة، قوله عز وجل :﴿وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين﴾ يقول : من المقربين عند الله يوم القيامة(٨).
٤٧٠- حدثنا زكريا قال : حدثنا عمرو، قال : حدثنا زياد، عن محمد ابن إسحاق :﴿وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين﴾ أي : ومن المقربين عند الله.
١ - مجاز القرآن ١/٩١ وقد تقدم الأثر قريبا عند تفسير الآية رقم : ٣٩ عن أبي عبيد، عن أبي عبيدة..
٢ - أخرجه ابن جرير ٦/٤١٢، رقم: ٧٠٦٢، وابن أبي حاتم ٢/٦٥١، رقم: ٣٥١٤..
٣ - مجاز القرآن ١/٩٣..
٤ - تفسير سفيان ص ٧٨، وأخرجه ابن جرير ٦/٤١٤، رقم : ٧٠٦٤، وابن أبي حاتم ٢/٦٥١، رقم: ٣٥١٦..
٥ - سيرة ابن هشام ١/٥٨٠، وأخرجه ابن جرير ٦/٤١٤، رقم: ٧٠٦٣..
٦ - سيرة ابن هشام ١/٥٨٠، وأخرجه ابن جرير ٦/٤١٥، رقم: ٧٠٦٧، وابن أبي حاتم ٢/٦٥١، رقم : ٣٥١٩..
٧ - مجاز القرآن ١/٩٣، وفيه : ويكون له وجه عند الملوك..
٨ - أخرجه ابن جرير ٦/٤١٦، رقم: ٧٠٦٨..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى