قوله تعالى :( فمن حاجك فيه ) أي : جادلك في الحق ( من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكافرين ).
هذا في دعاء النبي ﷺ بني نجران إلى المباهلة، روى سعد(١) بن أبي وقاص :«أن النبي ﷺ أخذ بيد الحسن والحسين وفاطمة وعلى، ثم دعاهم إلى المباهلة »(٢). فقوله :( ندع أبناءنا ) أراد به : الحسن والحسين، وقوله :( ونساءنا ) يعني : فاطمة، وأنفسنا يعني : نفسه وعلىّ، فإن قال قائل : كيف قال :( وأنفسنا ) وعلي - رضي الله عنه - غيره ؟ قيل : العرب تسمى ابن عم الرجل نفسه، وعليّ كان ابن عمه، وقيل : ذكره على العموم لجماعة أهل الدين. والابتهال : الإلتعان، ومنه البهلة : وهي اللعنة، يقال :
عليك بهلة الله، أي : لعنة الله، والابتهال : الاجتهاد في دعاء اللعنة.
واللعنة : الإبعاد والطرد عن الرحمة بطريق العقوبة، قال لبيد :

وكهول سادةٌ مِنْ عَامِرٍ

نَظر الدَّهْرُ إليهِمْ فابتهلْ

أي : نظر الدهر إليهم بالهلاك فأفناهم باجتهاد فيه.
وفي القصة وكهول «أن النبي ﷺ لما دعاهم إلى الابتهال، وجعل اللعنة على الكاذب من الفريقين، فقال الأسقف لهم : لا تباهلوا ؛ فإنكم لو ابتهلتهم ؛ لاضطرم عليكم الوادي نارا، فقالوا للنبي ﷺ : وهل غير المباهلة ؟ قال الإسلام أو الحرب أو الجزية، فقبلوا الجزية، وانصرفوا »(٣)، وقال النبي ﷺ :«لو تلاعنوا لصاروا قردة وخنازير »(٤) وفي رواية «لو تلاعنوا لم يبق في الدنيا نصراني ولا نصرانية إلى يوم القيامة »(٥).