الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿قُتِلَ الإنسان مَا أَكْفَرَهُ﴾ : دعاء على اسْمِ الجنسِ، وهو عُمُومٌ يرادُ به الإنسانُ الكافِرُ، ومعنى ﴿قُتِلَ﴾ : أي : هو أهلٌ أنْ يُدْعَى عليْه بهذا، وقال مجاهد :﴿قَتِلَ﴾ معناه : لُعِنَ وَهَذَا تَحَكُّمٌ ( ت ) : ليسَ بتحكمٍ وقد تقدم نحوُه عن غيرِ واحدٍ.
وقوله تعالى :﴿مَا أَكْفَرَهُ﴾ يحتملُ معنى التعجبِ، ويحتملُ الاستفهامَ توبيخاً، وقيلَ :" الآيةُ نَزَلَتْ في عُتْبَةَ بنِ أبي لهبٍ، وذلك أنَّه غَاضَبَ أبَاه فأتى النبي ﷺ فأسْلَم ثم إن أباه اسْتَصْلَحَه وأعطَاه مالاً وجهَّزَه إلى الشامِ، فبعث عتبةُ إلى النبي ﷺ وقال : إنِّي كافرٌ بربِّ النَّجْمِ إذَا هوى فدعَا عليه النبي ﷺ وقال :«اللهمَّ ابْعَثْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ حَتَّى يَأْكُلَهُ » "، ثم إن عُتْبَةَ خَرَجَ في سُفْرَة فجاءَ الأسَدُ فأكلَه من بينْ الرُّفْقَةِ.
وقوله تعالى :﴿مَا أَكْفَرَهُ﴾ يحتملُ معنى التعجبِ، ويحتملُ الاستفهامَ توبيخاً، وقيلَ :" الآيةُ نَزَلَتْ في عُتْبَةَ بنِ أبي لهبٍ، وذلك أنَّه غَاضَبَ أبَاه فأتى النبي ﷺ فأسْلَم ثم إن أباه اسْتَصْلَحَه وأعطَاه مالاً وجهَّزَه إلى الشامِ، فبعث عتبةُ إلى النبي ﷺ وقال : إنِّي كافرٌ بربِّ النَّجْمِ إذَا هوى فدعَا عليه النبي ﷺ وقال :«اللهمَّ ابْعَثْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ حَتَّى يَأْكُلَهُ » "، ثم إن عُتْبَةَ خَرَجَ في سُفْرَة فجاءَ الأسَدُ فأكلَه من بينْ الرُّفْقَةِ.