الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ثم قال تعالى :( قتل الإنسان ما أكفره )
أي : لعن الكافر [ و ] (١) أهلك، ما (٢) الذي أكفره مع ظهور الآيات وبيا ( ن الحق ) (٣) ؟ ف ( ما ) : استفهام على طريق التوبيخ والتقرير (٤).
وقيل (٥) إنها نزلت في عتبة بن أبي لهب (٦)، كان قد آمن، فلما نزلت سورة ( والنجم ) ارتد فدعا عليه النبي ﷺ فقتله الأسد في قصة طويلة (٧).
وقيل :( ما ) : تعجب، أي : هو ممن يقال فيه : ما أكفره إذ تمادى على كفره مع ظهور الآيات والحجج (٨).
قال (٩) مجاهد : كل شيء في القرآن " قتل الإنسان " أو " فعل الإنسان " فإنما عنى به الكافر، وكل " قُتِل " في القرآن [ فمعناه ] (١٠) لعن (١١).
أي : لعن الكافر [ و ] (١) أهلك، ما (٢) الذي أكفره مع ظهور الآيات وبيا ( ن الحق ) (٣) ؟ ف ( ما ) : استفهام على طريق التوبيخ والتقرير (٤).
وقيل (٥) إنها نزلت في عتبة بن أبي لهب (٦)، كان قد آمن، فلما نزلت سورة ( والنجم ) ارتد فدعا عليه النبي ﷺ فقتله الأسد في قصة طويلة (٧).
وقيل :( ما ) : تعجب، أي : هو ممن يقال فيه : ما أكفره إذ تمادى على كفره مع ظهور الآيات والحجج (٨).
قال (٩) مجاهد : كل شيء في القرآن " قتل الإنسان " أو " فعل الإنسان " فإنما عنى به الكافر، وكل " قُتِل " في القرآن [ فمعناه ] (١٠) لعن (١١).
١ زيادة من أ، ث..
٢ ث: مع..
٣ ساقط من ث..
٤ ذكر الماوردي في تفسيره: ٤/٤٠١ معنى الاستفهام هنا عن السدي ويحيى بن سلام. وانظره عن السدي أيضاً في زاد المسير ٩/٣١. وهو أحد وجهين حكاهما الأخفش في معانيه ٢/٧٣٠ والطّبري في جامع البيان ٣٠/٥٤..
٥ أ: قيل..
٦ هو قول ابن عباس في تفسير القرطبي ١٩/٢١٧ وقول مقاتل في زاد المسير ٩/٣٠..
٧ انظر: تفصيل القول عن هذه القصة في ص: ٨٥٥ من هذا التفسير..
٨ هو الوجه الثاني من حكاية الأخفش في معانيه ٢/٧٣٠ والقول الثاني للفراء في معانيه ٣/٢٣٧ والطبري أيضاً في جامع البيان ٣٠/٥٤..
٩ أ: وقال..
١٠ م، ث: معناه..
١١ انظر: جامع البيان ٣٠/٥٤ وتفسير القرطبي ١٩/٢١٧ والدر ٨/٤١٩ وليس في هذه المصادر عن مجاهد: "كل قتل في القرآن فمعناه لعن"، إنما ذكره النحاس عنه في القطع: ٧٦٣..
٢ ث: مع..
٣ ساقط من ث..
٤ ذكر الماوردي في تفسيره: ٤/٤٠١ معنى الاستفهام هنا عن السدي ويحيى بن سلام. وانظره عن السدي أيضاً في زاد المسير ٩/٣١. وهو أحد وجهين حكاهما الأخفش في معانيه ٢/٧٣٠ والطّبري في جامع البيان ٣٠/٥٤..
٥ أ: قيل..
٦ هو قول ابن عباس في تفسير القرطبي ١٩/٢١٧ وقول مقاتل في زاد المسير ٩/٣٠..
٧ انظر: تفصيل القول عن هذه القصة في ص: ٨٥٥ من هذا التفسير..
٨ هو الوجه الثاني من حكاية الأخفش في معانيه ٢/٧٣٠ والقول الثاني للفراء في معانيه ٣/٢٣٧ والطبري أيضاً في جامع البيان ٣٠/٥٤..
٩ أ: وقال..
١٠ م، ث: معناه..
١١ انظر: جامع البيان ٣٠/٥٤ وتفسير القرطبي ١٩/٢١٧ والدر ٨/٤١٩ وليس في هذه المصادر عن مجاهد: "كل قتل في القرآن فمعناه لعن"، إنما ذكره النحاس عنه في القطع: ٧٦٣..