ثم قال :﴿وإنك أنت العزيز الكريم﴾ أي : يقال له ذق هذا العذاب إنك أنت(١) كنت العزيز في قومك.
قال قتادة : نزلت هذه الآية(٢) في أبي جهل عدو الله لقي النبي ﷺ فأخذ النبي ﷺ فهزه، ثم قال : " أولى لك(٣) يا أبا جهل، ثم أولى لك فأولى " فقال(٤) أبو جهل أيوعدني(٥) محمد، لأنا(٦) أعز من يمشي بين جبليها. فنزلت ﴿ذق إنك أنت العزيز الكريم﴾ أي : المدعي ذلك(٧)، وفيه نزلت :﴿ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾(٨) /، وفيه نزلت :﴿كلا لا تطعه واسجد واقترب﴾(٩).
فالمعنى : دق عذاب الله، إنك أنت العزيز عند نفسك، الكريم فيما كنت تقول.
وقوله ( ذق ) عند من كسر ( إن ) واقع على محذوف وهو العذاب. فأما من فتح ( أن )(١٠) فمعناه مثل ذلك : ذق العذاب لأنك وبأنك كنت تقول : أنا العزيز الكريم(١١).
وهذا كلام معناه التقريع(١٢) والتوبيخ وليس بمدح له، إنما هو على طريق الحكاية لما كان يدعي في الدنيا من العزة والكرم، إذ كان يقول : أنا العزيز الكريم، فقرع(١٣) به عند حلول العذاب به إذ صار(١٤) في ذلة وهوان. فكأنه قيل له : ذق هذا(١٥) العذاب إنك كنت تقول(١٦) : أنا العزيز الكريم، فأنت الآن الذليل المهان(١٧). فأين ما كنت تقول في الدنيا. وذلك أشد لنكا له(١٨) وحسرته.
وروي أن النبي ﷺ لقي أبا جهل فقال له : " إن الله أمرني أن أقول لك ﴿أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى﴾(١٩) " فقال له أبو جهل : واللات(٢٠) لا تملك(٢١) لي نفعا ولا ضرا(٢٢) وإني لأمنع أهل البطحاء، وإني لأعز وأكرم(٢٣) فأنزل الله تبارك وتعالى ما هو صانع به يوم القيامة، وما يقال له(٢٤) جوابا لقوله : أنا أعز وأكرم، فقال له :﴿ذق إنك أنت العزيز الكريم﴾ عند نفسك، وأنت الذليل المهان عند الله.