قوله تعالى :﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشةٍ مُّبَيِّنَةٍ﴾ فيها قولان
: أحدهما : الزنى، قاله السدي.
الثاني : النشوز وسوء الخلق، قاله ابن عباس.
﴿يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ﴾ فيه قولان
: أحدهما : أنه عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، قاله قتادة.
الثاني : أنهما عذابان في الدنيا لعظم جرمهن بأذية رسول الله ﷺ.
قال مقاتل : حدّان في الدنيا غير السرقة.
وقال أبو عبيدة والأخفش : الضعفان أن يجعل الواحد ثلاثة، فيكون عليهن ثلاثة حدود لأن ضعف الواحد اثنان فكان ضِعْفا الواحد ثلاثة.
وقال ابن قتيبة : المراد بالضعف المثل فصار المراد بالضعفين المثلين.
وقال آخر : إذا كان ضعف الشيء مثليه وجب بأن يكون ضعفاه أربعة أمثاله.
قال سعيد بن جبير : فجعل عذابهن ضعفين، وجعل على من قذفهن الحد ضعفين.
﴿وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ أي هيناً
. قوله تعالى :﴿وَمَن يَقْنُتْ مِنُكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ أي تُطِع الله ورسوله والقنوت الطاعة.
﴿وَتَعْمَلُ صَالِحاً﴾ أي فيما بينها وبين ربها
. ﴿نُؤْتِهَا أَجرَهَا مَرَّتِين﴾ أي ضعفين، كما كان عذابها ضعفين. وفيه قولان
: أحدهما : أنهما جميعاً في الآخرة.
الثاني : أن أحدهما في الدنيا والآخر في الآخرة.
﴿وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً﴾ فيه وجهان
: أحدهما : في الدنيا، لكونه واسعاً حلالاً.
الثاني : في الآخرة وهو الجنة.
﴿كَرِيماً﴾ لكرامة صاحبه، قاله قتادة.