الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿ولتصغي إليه أفئدة الذين(١) لا يومنون بالآخرة﴾ ( الآية )(٢) [ ١١٤ ].
يقال : صَغَى يصْغى(٣)، وصغا يصْغُو(٤)، ( وصغا يصغا )(٥).
قرأ الحسن :﴿وليرضوه وليقترفوا﴾ بإسكان اللامين(٦).
ومعنى الآية : أنها معطوفة على ما قبلها، والتقدير : يوحي بعض هؤلاء الشياطين إلى بعض المُزَيّن من القول ليغروا به المؤمنين، و( لكي تصغى )(٧) إليه أفئدة(٨) الذين لا يؤمنون [ بالآخرة ](٩).
فالهاء في ( إليه ) تعود على ( زخرف القول )(١٠)، وهو المزَيَّن له(١١). ومعنى(١٢) ( تصغى ) : تميل إليه(١٣).
ومعنى ﴿وليقترفوا ما هم مقترفون﴾ أي : وليكتسبوا ما هم مكتسبون(١٤). يُقال :( خرج فلان يقترف لأهله )، أي : يكتسب(١٥).
يقال : صَغَى يصْغى(٣)، وصغا يصْغُو(٤)، ( وصغا يصغا )(٥).
قرأ الحسن :﴿وليرضوه وليقترفوا﴾ بإسكان اللامين(٦).
ومعنى الآية : أنها معطوفة على ما قبلها، والتقدير : يوحي بعض هؤلاء الشياطين إلى بعض المُزَيّن من القول ليغروا به المؤمنين، و( لكي تصغى )(٧) إليه أفئدة(٨) الذين لا يؤمنون [ بالآخرة ](٩).
فالهاء في ( إليه ) تعود على ( زخرف القول )(١٠)، وهو المزَيَّن له(١١). ومعنى(١٢) ( تصغى ) : تميل إليه(١٣).
ومعنى ﴿وليقترفوا ما هم مقترفون﴾ أي : وليكتسبوا ما هم مكتسبون(١٤). يُقال :( خرج فلان يقترف لأهله )، أي : يكتسب(١٥).
١ د: للذين..
٢ ساقطة من أ..
٣ وهو شاذ في معاني الزجاج الذي قال: (وأصغيت أُصغي) جيّد بالغ كثير) ٢/٢٨٥..
٤ انظر: تفسير الطبري ١٢/٥٨..
٥ ساقطة من ب د: وانظر: معاني الأخفش ٥٠٢..
٦ انظر : إعراب النحاس ١/٥٧٦، ومختصر ابن خالويه ٤٠..
٧ ب: لتصغى..
٨ ب د: افدة..
٩ ساقطة من أ، انظر: تفسير الطبري ١٢/٥٧، ٥٨..
١٠ انظر: التفسير الكبير ١٣/١٥٨..
١١ انظر: معنى (الزخرف) في تفسير الطبري ١٢/٥٥، ٥٦..
١٢ ب: صغى..
١٣ هو قول ابن عباس والسدي وابن زيد في تفسير الطبري ١٢/٥٨، ٥٩، وقول أبي عبيدة في مجازه ١/٢٠٥، وقول الزجاج في معانيه ٢/٢٨٤..
١٤ هو قول ابن عباس والسدي، وابن زيد في تفسير الطبري ١٢/٥٩، ٦٠..
١٥ انظر: معاني الفراء ١/٣٥١، وتفسير الطبري ١٢/٥٩، وفيهما: (الكسب) لا (الاكتساب)..
٢ ساقطة من أ..
٣ وهو شاذ في معاني الزجاج الذي قال: (وأصغيت أُصغي) جيّد بالغ كثير) ٢/٢٨٥..
٤ انظر: تفسير الطبري ١٢/٥٨..
٥ ساقطة من ب د: وانظر: معاني الأخفش ٥٠٢..
٦ انظر : إعراب النحاس ١/٥٧٦، ومختصر ابن خالويه ٤٠..
٧ ب: لتصغى..
٨ ب د: افدة..
٩ ساقطة من أ، انظر: تفسير الطبري ١٢/٥٧، ٥٨..
١٠ انظر: التفسير الكبير ١٣/١٥٨..
١١ انظر: معنى (الزخرف) في تفسير الطبري ١٢/٥٥، ٥٦..
١٢ ب: صغى..
١٣ هو قول ابن عباس والسدي وابن زيد في تفسير الطبري ١٢/٥٨، ٥٩، وقول أبي عبيدة في مجازه ١/٢٠٥، وقول الزجاج في معانيه ٢/٢٨٤..
١٤ هو قول ابن عباس والسدي، وابن زيد في تفسير الطبري ١٢/٥٩، ٦٠..
١٥ انظر: معاني الفراء ١/٣٥١، وتفسير الطبري ١٢/٥٩، وفيهما: (الكسب) لا (الاكتساب)..