تفسير الآية ١٢٠ من سورة الأنعام لابن كثير

قال مجاهد :﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الإثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾ معصيته في السر والعلانية - وفي رواية عنه [ قال ](١) هو ما ينوى مما هو عامل.
وقال : قتادة :﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الإثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾ أي : قليله وكثيره، سره وعلانيته(٢)
وقال السُّدِّي : ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات، وباطنه :[ الزنا ](٣) مع الخليلة والصدائق والأخدان.
وقال عِكْرِمة : ظاهره : نكاح ذوات المحارم.
والصحيح أن الآية عامة في ذلك كله، وهي كقوله تعالى :﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ [ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا ] (٤)﴾ الآية [الأعراف: ٣٣] ؛ ولهذا قال تعالى :﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾ أي : سواء كان ظاهرًا أو خفيًا، فإن الله سيجزيهم عليه.
قال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدِي، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان قال : سألت رسول الله ﷺ عن الإثم فقال :" الإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع الناس عليه " (٥).