تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿وذروا ظاهر الإثم﴾ آية
حدثنا أبي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع في قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : نهى الله عن ظاهر الإثم وباطنه أن يعمل به.
قوله تعالى :﴿ظاهر الإثم﴾
حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن عن إبراهيم بن طهمان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم﴾، قال : ظاهر الإثم نكاح الأمهات والبنات.
حدثنا محمد بن عمار ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن السائب عن سعيد بن جبير :﴿وذروا ظاهر الإثم﴾. قال : الظاهر :﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم﴾.
الوجه الثاني :
حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة في قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم﴾ قال : علانيته. وروى عن الربيع بن انس مثله.
الوجه الثالث :
أخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا احمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي : قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : أما ظاهر الإثم فالزواني اللاتي في الحوانيت.
قوله تعالى :﴿وباطنه﴾
حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن عن إبراهيم بن طهمان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : باطنه الزنا.
حدثنا محمد بن عمار ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : الباطن الزنا. الوجه الثاني :
حدثنا الحسن بن أبي الربيع، انا عبد الرزاق، انا معمر عن قتادة في قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : باطنه سره. وروى عن الربيع بن انس مثله.
الوجه الثالث :
أخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدى : قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : أما باطنه فالصديقة يتخذها الرجل فيأتيها سرا.
قوله تعالى :﴿إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون﴾
وبه عن السدى :﴿الإثم﴾ قال : الإثم المعصية.
حدثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال : سألت رسول الله ﷺ عن الإثم، فقال :«الإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس ».
حدثنا أبي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع في قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : نهى الله عن ظاهر الإثم وباطنه أن يعمل به.
قوله تعالى :﴿ظاهر الإثم﴾
حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن عن إبراهيم بن طهمان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم﴾، قال : ظاهر الإثم نكاح الأمهات والبنات.
حدثنا محمد بن عمار ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن السائب عن سعيد بن جبير :﴿وذروا ظاهر الإثم﴾. قال : الظاهر :﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم﴾.
الوجه الثاني :
حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة في قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم﴾ قال : علانيته. وروى عن الربيع بن انس مثله.
الوجه الثالث :
أخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا احمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي : قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : أما ظاهر الإثم فالزواني اللاتي في الحوانيت.
قوله تعالى :﴿وباطنه﴾
حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن عن إبراهيم بن طهمان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : باطنه الزنا.
حدثنا محمد بن عمار ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : الباطن الزنا. الوجه الثاني :
حدثنا الحسن بن أبي الربيع، انا عبد الرزاق، انا معمر عن قتادة في قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : باطنه سره. وروى عن الربيع بن انس مثله.
الوجه الثالث :
أخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدى : قوله :﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ قال : أما باطنه فالصديقة يتخذها الرجل فيأتيها سرا.
قوله تعالى :﴿إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون﴾
وبه عن السدى :﴿الإثم﴾ قال : الإثم المعصية.
حدثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال : سألت رسول الله ﷺ عن الإثم، فقال :«الإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس ».