قوله تعالى :﴿ويوم نحشرهم جميعا﴾ آية
حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع عن الأعمش قال : سمعتهم يذكرون عن مجاهد :﴿ويوم نحشرهم جميعا﴾ قال : الحشر : الموت.
قوله تعالى :﴿يا معشر الجن قد استكثرتم من الآنس﴾
حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : قوله :﴿يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس﴾ في ضلالتكم إياهم، يعني : أضللتم منهم كثيرا.
حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، في قوله :﴿قد استكثرتم من الإنس﴾ : كثر من أغويتم.
حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة، في قوله :﴿يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس﴾ قال : أضللتم كثيرا من الإنس.
قوله تعالى :﴿قال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض﴾
حدثنا أبي، ثنا أبو الأشهب هوذة بن خليفة، ثنا عوف عن الحسن في قوله :﴿يا معشر الجن قد استكثرتم من الإن﴾س قال : استكثر ربكم أهل النار يوم القيامة : وقال ﴿أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض﴾ قال الحسن : وما كان استمتاع بعضهم ببعض الا أن الجن أمرت وعملت الإنس.
حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن الصباح البزاز، ثنا إسماعيل بن زكريا عن موسى بن عبيدة قال : سمعت محمد بن كعب يقول في قوله :{ ربنا استمتع بعضنا ببعض قال : الصحابة في الدنيا.
قوله تعالى :﴿وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا﴾
حدثني أبي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن الحسن، في قوله :﴿وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا﴾، قال : أمرت الجن، وعملت الإنس.
حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا اسماعيل بن زكريا عن موسى بن عبيدة قال : سمعت محمد بن كعب يقول في قوله :﴿وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا﴾ قال : الموت. وروى عن السدي أنه قال : الموت.
حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، في قوله :﴿قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم﴾ قال : إن هذه الآية لا ينبغي لأحد أن يحكم على الله في خلقه، لا ينزلهم جنة ولا نارا.
قوله تعالى :﴿حكيم عليم﴾
قد تقدم تفسيره.