الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿وأن أقيموا الصلاة واتقوه﴾ الآية [ ٧٢ ].
﴿إن﴾ في موضع خفض، عطف على ﴿الهدى﴾(١). أو عطف على ( أَنْ ) الناصبة للفعل في ( نُسْلِم )(٢). ويجوز أن تكون في موضع نصب، على حذف الخافض، ( و )(٣) المعنى : وبأن أقيموا(٤). ويجوز أن تكون في موضع خفض على إضمار ذلك الخافض، والمعنى : وأمرنا بأن(٥) أقيموا الصلاة(٦).
﴿واتقوه﴾ أي : واتقوا رب العالمين الذي إليه تحشرون في(٧) الآخرة(٨).
﴿واتقوه﴾ تمام(٩).
﴿إن﴾ في موضع خفض، عطف على ﴿الهدى﴾(١). أو عطف على ( أَنْ ) الناصبة للفعل في ( نُسْلِم )(٢). ويجوز أن تكون في موضع نصب، على حذف الخافض، ( و )(٣) المعنى : وبأن أقيموا(٤). ويجوز أن تكون في موضع خفض على إضمار ذلك الخافض، والمعنى : وأمرنا بأن(٥) أقيموا الصلاة(٦).
﴿واتقوه﴾ أي : واتقوا رب العالمين الذي إليه تحشرون في(٧) الآخرة(٨).
﴿واتقوه﴾ تمام(٩).
١ في الآية السابقة. وانظر: القطع ٣٠٨..
٢ في الآية السابقة. وانظر: معاني الفراء ١/٣٣٩، ومعاني الأخفش ٤٩٢، وتفسير الطبري ١١/٤٥٦، وإعراب النحاس ١/٥٥٦..
٣ ساقطة من ج د..
٤ جوزه الزجاج في معانيه ٢/٢٦٣، وذكره النحاس في إعرابه ١/٥٥٦، ومكي في إعرابه ٢٥٦، وابن الأنباري في إعرابه ١/٤٢٦..
٥ ب ج د: أن..
٦ انظر: أحكام القرطبي ٧/١٩، وتفسير ابن كثير ٢/١٥١..
٧ ج: إليه في..
٨ انظر: تفسير الطبري ١١/٤٥٧..
٩ هو كاف في القطع ٣٠٨، وصالح في المقصد ٣٤ التي ذكر أنه كاف عند أبي عمرو..
٢ في الآية السابقة. وانظر: معاني الفراء ١/٣٣٩، ومعاني الأخفش ٤٩٢، وتفسير الطبري ١١/٤٥٦، وإعراب النحاس ١/٥٥٦..
٣ ساقطة من ج د..
٤ جوزه الزجاج في معانيه ٢/٢٦٣، وذكره النحاس في إعرابه ١/٥٥٦، ومكي في إعرابه ٢٥٦، وابن الأنباري في إعرابه ١/٤٢٦..
٥ ب ج د: أن..
٦ انظر: أحكام القرطبي ٧/١٩، وتفسير ابن كثير ٢/١٥١..
٧ ج: إليه في..
٨ انظر: تفسير الطبري ١١/٤٥٧..
٩ هو كاف في القطع ٣٠٨، وصالح في المقصد ٣٤ التي ذكر أنه كاف عند أبي عمرو..