قوله :﴿وهو الذي أنزل من السماء﴾ الآية [ ١٠٠ ].
قوله :﴿وجنات﴾ قراءة الجماعة بالنصب والتاء مكسورة(١)، عطف على ﴿نبات﴾، كأنه [ قال ](٢) : وأخرجنا به جنات(٣). وقيل : هو معطوف على ﴿خضرا﴾(٤).
وقرأ(٥) الأعمش بالرفع على الابتداء، والخبر محذوف تقديره : ولهم جنات(٦).
وقيل : هو معطوف على المعنى، ( فعطف )(٧) على القنوان، كأنه قال : وثم(٨) قنوان وجنات(٩).
وقرأ ابن أبي إسحاق(١٠) وابن محيصن(١١) :﴿وينعه﴾ بالضم : لغة، وقرأ محمد بن السَّمَيفَع(١٢) ﴿وينعه﴾ أي : مدركه(١٣).
والمعنى : والله هو الذي أنزل من السماء ( ماء ففعل )(١٤) به ما ذكر، وأخرج به ما ذكر(١٥).
ومعنى ﴿خضرا﴾ ( أخضر )(١٦)، أي : نباتا أخضر، ﴿نخرج منه﴾ أي : من الخضر، ﴿حبا متراكبا﴾ وهو السنبل ونخرج(١٧) من الماء من النخل من طلعها ما قنوانه دانية(١٨)، أي : قريبة(١٩) متهدلة، يعني(٢٠) قصار النخل التي قد لصقت عُذُوقُها(٢١) بالأرض، والقنوان طلعه(٢٢).
وقوله :﴿مشتبها وغير متشابه﴾ أي :( قد )(٢٣) اشتبه في الخلق واختلف في الطعم(٢٤).
قوله(٢٥) :﴿وينعه﴾ أي : نضجه(٢٦). ومن قرأ ﴿يانعه﴾(٢٧) فمعناه : ناضجه(٢٨).
وقد قيل : إن ﴿ينعه﴾ – بالفتح – جمع يانع، كتاجر وتجر. و( قد )(٢٩) قيل : هو مصدر ( يَنِع الثمر يَنْعاً )(٣٠) اذا نضج(٣١).
وقرأ محمد بن السَّمَيفَع(٣٢) اليماني ( ويانعه )، وقرأه ابن أبي إسحاق ( ويُنْعه ) بالضم، على معنى : ونُضجه(٣٣).
﴿دانية﴾ وقف إن رفعت(٣٤) ( الجنات )، ﴿وينعه﴾ تمام(٣٥).