ثم قال تعالى :﴿خلق الإنسان من عجل﴾[ ٣٧ ].
يعني : آدم خلق(١) من العجلة وعلى العجلة.
وقال ابن جبير :( لما نفخ في آدم الروح إلى ركبتيه ذهب لينهض فقال الله تعالى :﴿خلق الإنسان من عجل﴾(٢).
وقال سلمان الفارسي(٣) :( لما خلق الله من آدم وجهه ورأسه، جعل ينظر، وهو يخلق، قال وبقيت رجلاه. فلما كان بعد العصر قال : يا رب عجل قبل الليل. فقال :﴿خلق الإنسان من عجل﴾. ذكره ابن وهب عن رجاله.
وقال قتادة :( معناه(٤) : خلق الإنسان عجولا(٥).
وقال السدي : لما نفخ الله في آدم الروح فدخل في رأسه، عطس، فقالت له(٦) الملائكة : قل الحمد لله. فقال : الحمد لله. فقال الله تعالى له : رحمك ربك. فلما دخل الروح في عينيه. نظر إلى ثمار الجنة. فلما دخل في جوفه اشتهى الطعام، فوثب(٧) قبل أن ينتهي الروح رجليه عجلان إلى ثمار الجنة فذلك حين يقول :﴿خلق الإنسان من عجل﴾(٨).
وقيل(٩) : معناه : خلق آدم آخر النهار من يوم الجمعة قبل غروب الشمس فكان خلقه على استعجال. قاله ابن جريج :(١٠) وغيره.
قال ابن جريج : خلق الله آدم خلق كل شيء آخر النهار من يوم خلق الخلق(١١). فلما أتى الروح عينيه ولسانه ورأسه، ولم يبلغ أسفله، قال : يا رب، استعجل بخلقي قبل غروب الشمس، فذلك قوله :﴿خلق الإنسان من عجل﴾(١٢).
وقد قال ابن زيد : معناه : خلق الإنسان على عجل. خلق آدم آخر النهار من يوم الجمعة، فخلقه الله على عجل وجعله عجولا(١٣).
وقال الأخفش(١٤) : إنما خلق الإنسان من عجل، لأنه خلق على تعجيل من الأمر، إنما قال له كن فكان. فخلق على استعجال وقال جماعة من النحويين : هو مقلوب. والمعنى : خلق العجل من الإنسان(١٥).
وقيل : المعنى : خلق الإنسان من طين. لأن العجل من الطين(١٦).
ثم قال :﴿سأوريكم آياتي فلا تستعجلون﴾[ ٣٧ ].
أي : سأوريكم أيها المستعجلون ربهم بالآيات، القائلون لنبيه ( فليأتنا بآية ) فلا تستعجلون بالآيات فستأتيكم(١٧).