أحكام القرآن — ابن الفرس
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾ :
فيه رد على من يقول إن أفعال العباد مخلوقة لهم. وسبب الآية أن الناس لما انصرفوا يوم بدر وجعل كل واحد (١) منهم يعد ما فعل فيقول قتلت كذا وفعلت كذا فجاء من ذلك تفاخر ونحو ذلك فنزلت الآية (٢).
وقوله تعالى :﴿وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾ يريد ما (٣) كان النبي فعله يومئذ وذلك أنه أخذ ثلاث قبضات من تراب فرمى بها في وجوه القوم فانهزموا عند آخر رمية.
فيه رد على من يقول إن أفعال العباد مخلوقة لهم. وسبب الآية أن الناس لما انصرفوا يوم بدر وجعل كل واحد (١) منهم يعد ما فعل فيقول قتلت كذا وفعلت كذا فجاء من ذلك تفاخر ونحو ذلك فنزلت الآية (٢).
وقوله تعالى :﴿وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾ يريد ما (٣) كان النبي فعله يومئذ وذلك أنه أخذ ثلاث قبضات من تراب فرمى بها في وجوه القوم فانهزموا عند آخر رمية.
١ "واحد" ساقطة في (ب)، (هـ)..
٢ "فنزلت الآية" ساقطة في (ز)..
٣ في (ب)، (ح): "وما"..
٢ "فنزلت الآية" ساقطة في (ز)..
٣ في (ب)، (ح): "وما"..