قوله :﴿ولا تحسبن الذين كفروا(١) سبقوا﴾، إلى قوله :﴿وأنتم لا تظلمون﴾[ ٥٩، ٦٠ ].
خطّأ أبو(٢) حاتم من قرأ ب : " الياء " (٣)، ووجهها(٤) عند غيره ظاهر حسن(٥).
والمعنى في " الياء " : ولا تحسبن من خلفهم الذين كفروا سبقوا، فيكون ضمير الفاعل في ﴿تحسبن﴾، يعود على ﴿من خلفهم﴾[ ٥٨ ]، و﴿الذين كفروا﴾ : مفعول أول، و﴿سبقوا﴾ في موضع الثاني(٦).
وقال الفراء التقدير : أن سبقوا(٧).
وقال : وفي حرف عبد الله(٨) :/﴿ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون﴾(٩).
وروي عنه : " ولا يَحْسَبَ "، بفتح الباء(١٠)، على إرادة النون [ الخفيفة ](١١).
ومن فتح :﴿إنهم﴾(١٢)، وقرأ ب " الياء " أوب : " التاء " فمعناه : لأنهم(١٣)، ولا يجوز أن يكون مفعولا ثانيا ب : " حسب "، كما لا يجوز : حسبت زيدا أنه قائم ؛ لأن زيدا غير قيامه، ولو قلت : حسبت أمرك أنك قائم، جاز فتح " أن " لأن أمرك هو قيامك(١٤).
ومعنى ذلك : لا يحسب من ظفر بالخلاص من هذه الوقعة سبق.
ثم قال :﴿إنهم لا يعجزون﴾[ ٥٩ ]، لا يفوتون(١٥).
ومن قرأ ب :" الياء " فمعناه : لا يحسب من خلفهم الذين كفروا سبقوا(١٦)، أي : بالخلاص، ثم قال :﴿إنهم لا يعجزون﴾، أي : لا يفوتون.