﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ﴾ أي إنكم تأتون الذكران، وهذه فاحشة منكرة مستقذرة ما سبقكم بهذه الفعلة النكراء أحد من قبلكم من العالمين. وقيل : ما نزا ذكر على ذكر حتى كان كقوم لوط.
قوله :﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ قال لوط لقومه مستقذرا مقبحا : أئنكم لتأتون الذكران في أدبارهم ﴿وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ﴾ كانوا قطاع طريق. وقيل : كانوا يقطعون المسافرين عليهم بفعلهم الخبائث ؛ فقد كانوا يفعلون هذا بمن مرّ عليهم من المسافرين أو بمن ورد بلادهم من الغرباء. ولقد أسرفوا في هذه الفعلة البشعة حتى إنهم استغنوا عن النساء بالرجال.
قوله :﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَر﴾ النادي معناه المجلس. واختلفوا في المراد بالمنكر الذي كانوا يأتونه في مجالسهم. فقد قيل : كانوا يتضارطون في مجالسهم. فالمراد بالمنكر هنا الضراط. وهذا يكشف عن وقاحتهم وإسفافهم وانحطاط نفوسهم. وقيل : كانوا يحذفون من يمرّ بهم بالحصى ويسخرون منهم، وذلك إتيانهم المنكر في ناديهم.
قوله :﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ أي لم يكن جواب هؤلاء المتفحشين الشذاذ(١) لنبيهم لوط ؛ إذ نهاهم وحذرهم سوء فحشهم وقذرهم : ائتنا بعذاب الله الذي تعدنا إن كنت تصدق فيما تقول وتنجز ما تعد. قالوا ذلك على سبيل الإنكار والاستخسار والتكذيب.