ثم قال تعالى (١) مخبرا عنهم :﴿[ و (٢) ] قال الملأ من قوم فرعون﴾[ ١٢٧ ]، أي : قال جماعة من أشراف قومه (٣) :﴿أتذر موسى وقومه﴾[ ١٢٧ ]، أي : أتدع يا فرعون، موسى وقومه من بني إسرائيل، ﴿ليفسدوا في الأرض﴾[ ١٢٧ ] أي : كي يفسدوا عليك خدمك وعبيدك في أرضك من مصر، ﴿ويذرك وآلهتك﴾[ ١٢٧ ]، أي : ويدع خدمتك موسى وعبادتك وعبادة آلهتك (٤).
والنصب في ﴿ويذرك (٥)﴾ على الصرف (٦)، إن جعلت معنى الكلام : ليفسدوا في الأرض، وقد تركك وترك عبادة آلهتك (٧).
وإن جعلت المعنى ﴿ليفسدوا في الارض ويذرك وآلهتك﴾ على التوبيخ لفرعون عن (٨) تركه موسى ( عليه السلام (٩) )، فنصبه على العطف على ﴿ليفسدوا﴾ (١٠).
وقرأ (١١) ابن عباس، ومجاهد : " ويذرك (١٢) وءالاهتك (١٣) ". أي : عبادتك (١٤).
وكان فرعون إذا رأى بقرة سمينة أمرهم أن يعبدوها (١٥).
وقوله :﴿أنا ربكم الاعلى (١٦)﴾، يدل على أنهم كانوا يعبدون غيره، ممن (١٧) هو دونه عندهم (١٨)، فهذا يدل على صحة قراءة الجماعة :﴿وآلهتك﴾.
قال (١٩) ابن عباس حجة لقراءته ( " وإلاهتك " (٢٠) ) : كان يعبد (٢١) ولا يعبد (٢٢).
وبذلك (٢٣)قرأ مجاهد على معنى : وعبادتك (٢٤).
وبه قرأ الضحاك (٢٥).
ومن قرأ : " وإلاهتك "، تأوله (٢٦) أن فرعون لم يكن يَعْبُدُ (٢٧) شيئا، إنما كان يُعْبد من دون الله (٢٨)، ( سبحانه وتعالى ) (٢٩).
وقيل : إن قوم فرعون لهم أصنام يعبدونها، تقربهم إليه (٣٠) فيما ترون.
فأجابهم فرعون فقال :﴿سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون﴾[ ١٢٧ ]، أي : عالون عليهم بالملك والسلطان (٣١).
﴿(٣٢)وآلهتك﴾، وقف (٣٣).