قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ﴾ أي تسعةِ ألوَاحٍ من الزُّبرجَدِ الأخضرِ، وَقِيْلَ : من الياقوتِ الأحمر أعطاها اللهُ موسَى وفيها التوراةُ كنَقْشِ الخاتَم، طولُ كلِّ لوحِ عشرةُ أذرُعٍ.
وقولهُ تعالى :﴿مِن كُلِّ شَيْءٍ﴾ يعني من أُمُورِ الدِّين، وقولهُ تعالى :﴿مَّوْعِظَةً﴾ ؛ يعني ما يدعُو إلى الطاعةِ، وزَجْرٍ عن المعصيةِ بالوعدِ والوعيدِ وأخبار الأُمَم الماضين. وقولهُ تعالى :﴿وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ ؛ معناهُ : لكلِّ أمرٍ من أُمور الدِّين من الحلالِ والحرامِ والأمر والنَّهي.
قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ﴾ ؛ أي اعْمَلْ بها بجِدٍّ في طاعةِ اللهِ ومواظبةٍ عليها. قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا﴾ ؛ أي أمُرْ قومَك يعملوا بأحسنِ ما بُيِّنَ لهم فيها ؛ أي أُمِرُوا بالخيرِ ونُهوا عن الشرِّ، وعرَفُوا ما لهم في ذلك، فمُرْهُمْ يأخذُوا بالأحسنِ. ويقالُ : مُرْهُمْ يأخذُوا بالفرائضِ والنوافلِ دون المباحِ الذي لا حَمْدَ فيه ولا ثوابَ. وَقِيْلَ : معناهُ :(يأْخُذُوا) بالناسخِ والمنسوخ.
قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿سَأُوْرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ﴾ ؛ أي سوفَ أُريكُمْ جهنَّم في الآخرةِ هي دارُ الخارجين عن طاعةِ الله، ويقالُ : أرادَ به ما مَرُّوا عليه في سَفَرِهم من منازِلِ عادٍ وثَمود والقُرونِ الذين أهْلِكُوا بالتكذيب.
وقال قتادةُ :(مَعْنَاهُ سَأُدْخِلُكُمُ النَّارَ وَأُرِيكُمْ مَنَازلَ الْكَافِرِينَ). وَقِيْلَ : معناهُ سأُريكُم دارَ فرعون وقومِهِ وهي مصرُ.