قوله :﴿واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم ( عجلا )(١)﴾ إلى قوله(٢) :﴿من الخاسرين﴾[ ١٤٨، ١٤٩ ].
قوله :﴿حليهم﴾، واحده(٣) : حَلي، مثل : فعل. وباب " فعل " أن يجمع في أكثر العدد على : فعول، فأصله : حُلوي، ك " قلب وقلوب "، ثم أدغمت الواو في الياء لسكونها(٤) قبلها، فصارت " حُلُيٌّ " فاجتمع(٥) ضمان، بعدهما ياء شديدة، فاستثقل ذلك، فكسرت " اللام " (٦) وبقيت " الحاء " على ضمتها لتدل(٧) على أنه جمع، [ و(٨) ] على أن الأصل في " اللام " الضم(٩)، إذ ليس في الكلام " فعيل ".
ومن كسر(١٠) " الحاء "، أتبعها كسرة " اللام " ليعمل اللسان من حيز(١١) واحد(١٢).
والمعنى : إن بني إسرائيل اتخذوا العجل الذي صاغ لهم السامري إلها، بعد مضي موسى ( عليه السلام(١٣) )، إلى ميقات ربه، ( عز وجل(١٤) )، وقال لهم السامري : هذا إلهكم وإله موسى قد نسيه عندكم، ومضي يطلبه، وكان قد صاغه لهم من حلي بني إسرائيل الذي استعاروه من القبط، إذ خرجوا مع موسى، ( صلى الله عليه وسلم(١٥) )، وروي أن موسى أمرهم بذلك(١٦).
ومعنى :﴿جسدا﴾، [ ١٤٨ ]، أي : لا رأس له. قيل : كان جثة لا رأس له(١٧).
وقيل : معنى ﴿جسدا﴾، أي : جثة لا يعقل ولا يميز(١٨).
﴿له خوار﴾[ ١٤٨ ].
أي : صوت البقر، فَضَلَّ هؤلاء بما لا يجوز أن يَضِلَّ به أهل العقول(١٩).
﴿ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا﴾[ ١٤٨ ].
أي : لا يرشدهم طريقا ولا يكلمهم، وليس هذا من صفات الرب الذي له العبادة، بل صفته أنه يكلم أنبياءه(٢٠)، ويرشدهم إلى طريق الخير(٢١).
ثم قال تعالى :﴿اتخذوه وكانوا ظالمين﴾[ ١٤٨ ].
أي : اتخذوا العجل إلها، ﴿وكانوا ظالمين﴾ في ذلك، أي : واضعين الشيء في غير موضعه(٢٢).
﴿جسدا﴾، وقف(٢٣) عند نافع. والحسن أن يوقف على :﴿له(٢٤) خوار(٢٥)﴾ ؛ لأنه من صفته(٢٦).