﴿ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾

تفسير الآية ١٥٠ من سورة الأعراف من كتاب أحكام القرآن

جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

أحكام القرآن — الجصاص

عن الكتاب

قوله تعالى :﴿أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ﴾. قد قيل إن العجلة التقدم بالشيء قبل وقته، والسرعة عمله في أول أوقاته ؛ ولذلك صارت العجلة مذمومة. وقد يكون تعجيل الشيء في وقته، كما رُوي :" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجل الظهر في الشتاء ويبرد بها في الصيف ".
وقوله تعالى :﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾، كان على وجه المعاتبة لا على وجه الإهانة ؛ ولأن مثل هذه الأفعال تختلف أحكامها بالعادة، فلم تكن للعادة حينئذ فعله على وجه الإهانة. وقيل : إنه بمنزلة قَبْضِ الرجل منّا عند غضبه على لحيته وعضّه على شفته وإبهامه.

تفسير هذه الآية من كتب أخرى