قال الله ( عز وجل(١) ) ﴿أنجينا الذين ينهون عن السوء﴾[ ١٦٥ ].
وروي عنه أنه قال : نجا الناهون، وهلك الفاعلون، وما أدري ما فعل بالساكتين(٢).
وقال الكلبي هم فرقتان : فرقة وعظت، وفرقة قالت :﴿لم تعظون﴾، وهي(٣) الموعوظة(٤).
وذلك أن الخاطئة لما كثر عليها الوعظ، قالت للواعظين :﴿لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم(٥)﴾ على قولكم(٦). وقد مضى من ذكر هذا في البقرة جملة(٧).
وقال الكلبي : كانوا فرقتين : قالت الصالحة للطالحة : يا قوم، انتهكتم حرمة سبتكم، وعصيتم ربكم، وخالفتم سنة نبيكم، فانتهوا عن هذا العمل قبل أن ينزل بكم العذاب. قالت الطالحة : فلم تعظوننا إذا كنتم علمتم أن الله ( عز وجل(٨) )، مهلكنا، وإن أطعتمونا لتفعلن كالذين فعلنا، فقد فعلناه منذ سنين، فما زادنا الله بذلك(٩) إلا خيرا. قالت الصالحة : ويلكم، لا تغتروا(١٠)، [ ولا(١١) ] تأمنوا بأس(١٢) الله، ( سبحانه )(١٣)، فكأنه نزل بكم، قالت لهم الطالحة : ف﴿لم تعظون قوما الله مهلكهم﴾ الآية(١٤).
فهم فرقتان على قول الكلبي. وثلاث فرق على قول أكثر المفسرين(١٥).
قوله :﴿فلما نسوا ما ذكروا(١٦)﴾، إلى قوله :﴿وإنه(١٧) لغفور رحيم﴾[ ١٦٥-١٦٧ ].
والمعنى : فلما تركت الطائفة التي نهيت عن السوء، ما أمرها الله ( عز وجل )(١٨) به من ترك الاعتداء(١٩).
وقيل : نسوا موعظة من وعظهم من المؤمنين(٢٠)، ﴿أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بيس﴾[ ١٦٥ ]، أي : وجيع(٢١) أليم. قاله ابن عباس(٢٢).
وقيل :( بيس } : رديء(٢٣).
وقال(٢٤) مجاهد ﴿بعذاب بيس﴾(٢٥) : أليم شديد(٢٦).
وقال قتادة ﴿بعذاب(٢٧)بيس﴾ : موجع(٢٨).
وقال ابن زيد ﴿بيس﴾ : شديد(٢٩).