الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم — الكَازَرُوني
عن الكتاب
﴿وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ﴾: جماعة منهم لجماعة نهوهم عن ذلك: ﴿مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً ٱللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً﴾: لأنهم لا يتعظمون.
﴿قَالُواْ﴾ الناهون: موعظتنا ﴿مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ﴾: وبالنَّصب أي: وعظناهم معذرة لئلا يؤاخذنا بترك النهي.
﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾: عن الاصطياد فيه. فكانوا ثلاث فرق، فاعلاً وناهياً وساكتاً.
﴿فَلَماَّ نَسُواْ﴾: تركوا ترك الناسي.
﴿مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ﴾: لنهيهم عن المنكر.
﴿وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾: شديد.
﴿بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ﴾: والأصح أن الفرقة الساكتة نجوا.
﴿فَلَماَّ عَتَوْاْ﴾: تكبروا ﴿عَن مَّا﴾: عن ترك.
﴿نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ﴾: بحيث سمعوا مناديا قال: ﴿كُونُواْ﴾: أمر تكوين.
﴿قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾: ذليلين، فصاروا قردةً صورةً ومعنى.
﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ﴾: أعلم ﴿رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ﴾: على اليهود.
﴿إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ﴾: يعذبهم ﴿سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ﴾: بأنواع الإذلال.
﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ﴾: للمصر على المعاصي، أي: إذا جاء وقت عقابه، فلا ينافي حِلْمَهُ ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾: لمن تاب.
﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ﴾: فرَّقناهم ﴿فِي ٱلأَرْضِ﴾ حال كونهم ﴿أُمَماً﴾: لا تجتمع كلمتهم.
﴿مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ﴾: ناسٌ ﴿دُونَ ذٰلِكَ﴾: مخطئون عن الصلاح.
﴿وَبَلَوْنَاهُمْ﴾: امتحانهم ﴿بِٱلْحَسَنَاتِ﴾: النعم.
﴿وَٱلسَّيِّئَاتِ﴾: النقم ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾: إلى الطاعة.
﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ﴾: بعد هذين القسمين.
﴿خَلْفٌ﴾: بدل سوء.
﴿وَرِثُواْ ٱلْكِتَٰبَ﴾: التوراة.
﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـٰذَا﴾: الشيء.
﴿ٱلأَدْنَىٰ﴾: حطام الدنيا رشوة في تبديل حكم الله.
﴿وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَ﴾ الحال أنهم.
﴿إِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ﴾: أي: يرجون المغفرة مع الإصرار على الذنوب ﴿أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيثَٰقُ ٱلْكِتَٰبِ﴾: أي: في الكتاب، يعني التوراة ﴿أَن﴾ بأن ﴿لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ﴾: فهم ذاكرون الميثاق وتركوه ﴿وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾: المعاصي ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾: فينزجوا.
﴿وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ﴾: يعتصمون.
﴿بِٱلْكِتَابِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلٰوةَ﴾: خصَّهما للاهتمام ﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾: أي: أجرهم.
﴿قَالُواْ﴾ الناهون: موعظتنا ﴿مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ﴾: وبالنَّصب أي: وعظناهم معذرة لئلا يؤاخذنا بترك النهي.
﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾: عن الاصطياد فيه. فكانوا ثلاث فرق، فاعلاً وناهياً وساكتاً.
﴿فَلَماَّ نَسُواْ﴾: تركوا ترك الناسي.
﴿مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ﴾: لنهيهم عن المنكر.
﴿وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾: شديد.
﴿بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ﴾: والأصح أن الفرقة الساكتة نجوا.
﴿فَلَماَّ عَتَوْاْ﴾: تكبروا ﴿عَن مَّا﴾: عن ترك.
﴿نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ﴾: بحيث سمعوا مناديا قال: ﴿كُونُواْ﴾: أمر تكوين.
﴿قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾: ذليلين، فصاروا قردةً صورةً ومعنى.
﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ﴾: أعلم ﴿رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ﴾: على اليهود.
﴿إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ﴾: يعذبهم ﴿سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ﴾: بأنواع الإذلال.
﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ﴾: للمصر على المعاصي، أي: إذا جاء وقت عقابه، فلا ينافي حِلْمَهُ ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾: لمن تاب.
﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ﴾: فرَّقناهم ﴿فِي ٱلأَرْضِ﴾ حال كونهم ﴿أُمَماً﴾: لا تجتمع كلمتهم.
﴿مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ﴾: ناسٌ ﴿دُونَ ذٰلِكَ﴾: مخطئون عن الصلاح.
﴿وَبَلَوْنَاهُمْ﴾: امتحانهم ﴿بِٱلْحَسَنَاتِ﴾: النعم.
﴿وَٱلسَّيِّئَاتِ﴾: النقم ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾: إلى الطاعة.
﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ﴾: بعد هذين القسمين.
﴿خَلْفٌ﴾: بدل سوء.
﴿وَرِثُواْ ٱلْكِتَٰبَ﴾: التوراة.
﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـٰذَا﴾: الشيء.
﴿ٱلأَدْنَىٰ﴾: حطام الدنيا رشوة في تبديل حكم الله.
﴿وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَ﴾ الحال أنهم.
﴿إِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ﴾: أي: يرجون المغفرة مع الإصرار على الذنوب ﴿أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيثَٰقُ ٱلْكِتَٰبِ﴾: أي: في الكتاب، يعني التوراة ﴿أَن﴾ بأن ﴿لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ﴾: فهم ذاكرون الميثاق وتركوه ﴿وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾: المعاصي ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾: فينزجوا.
﴿وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ﴾: يعتصمون.
﴿بِٱلْكِتَابِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلٰوةَ﴾: خصَّهما للاهتمام ﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾: أي: أجرهم.