قوله :﴿ثم لآتينهم من بين أيديهم﴾[ ١٧ ]، الآية.
المعنى :﴿من بين أيديهم﴾، من قبل الآخرة فأخبرهم أنه لا بعث، ولا جنة، ولا نار(١).
﴿ومن خلفهم﴾ : من قبل الدنيا، فأزينها(٢) في أعينهم وأخبرهم أنه لا حساب عليهم فيما يعملون(٣).
﴿وعن أيمانهم﴾ : من قبل الحق(٤).
﴿وعن شمائلهم﴾ : من قبل الباطل(٥).
قال ابن عباس :﴿من بين أيديهم﴾، أشككهم في الآخرة، ﴿ومن خلفهم﴾ : أرغبهم في الدنيا، ﴿وعن أيمانهم﴾ : أشبه عليهم في أمر دينهم، ﴿وعن شمائلهم﴾ : أشهي لهم المعاصي(٦).
وقال السدي وغيره :﴿من بين أيديهم﴾، أدعوهم إلى الدنيا وأرغبهم(٧) فيها، ﴿ومن خلفهم﴾ : أشككهم في الآخرة، ﴿وعن أيمانهم﴾ : أشككهم في الحق، ﴿وعن شمائلهم﴾ : أخفف(٨) البال عندهم(٩).
وقيل(١٠) :﴿من بين أيديهم﴾ من قبل دنياهم، ﴿ومن خلفهم﴾ : من قبل آخرتهم، ﴿وعن أيمانهم﴾ : من قبل حسناتهم، ﴿وعن شمائلهم﴾ : من قبل سيئاتهم، قاله : ابن(١١) جريج، وغيره.
وقال(١٢) مجاهد المعنى :﴿ثم لآتينهم من بين أيديهم﴾، ﴿وعن أيمانهم﴾(١٣) من حيث يبصرون، ﴿ومن خلفهم﴾، ﴿وعن شمائلهم﴾(١٤) من حيث لا يبصرون(١٥).
وقيل :﴿ومن خلفهم﴾، يخوفهم في تركاتهم، ومن يخلفون بعدهم(١٦).
وقيل :﴿لآتينهم﴾، من كل جهة يعملون فيها(١٧).
﴿ولا تجد أكثرهم شاكرين﴾[ ١٧ ].
كان ذلك ظنا منه، فكان الأمر على ما ظن، وهو قوله :﴿ولقد صدق عليهم(١٨) إبليس ظنه﴾(١٩).
وقيل المعنى :﴿من بين أيديهم﴾، من قبل الدين فألبسه(٢٠) عليهم، ﴿ومن خلفهم﴾ : من قبل الشهوات، فأحببها إليهم في الدنيا، ﴿وعن أيمانهم﴾، من قبل الحق، فأرده باطلا، ﴿وعن شمائلهم﴾، من قبل الباطل، فأرده في أعينهم حقا(٢١).