قوله :﴿واذكر ربك في نفسك﴾[ ٢٠٥ ]، إلى آخرها.
قوله :﴿تضرعا وخيفة(١)﴾[ ٢٠٥ ] : مصدران. ﴿والآصال﴾[ ٢٠٥ ] : جمع " أُصُل "، ك : " طنب " و " أطناب " (٢). وقال الفراء : هو جمع " أصيل " ك : " يمين " و " أيمان " (٣).
وقيل :[ الأصل ](٤) جمع " أصيل " (٥).
﴿والآصال﴾ : جمع " الأصل "، وقد تجعل العرب " الأصل " واحدا، فيقولون : " قد دنا الأصل " (٦).
ومعنى ﴿واذكر ربك﴾ : الدعاء(٧)، وهو أمر للمستمع للقرآن بأن يذكر الله في نفسه بالدعاء، ويعتبر بما يسمع ويتعظ.
﴿تضرعا﴾، أي : تخشعا وتواضعا(٨).
﴿وخيفة﴾، أي : خوفا من الله(٩).
﴿ودون الجهر﴾، أي : واذكره دون الجهر ذكرا(١٠) خفيا باللسان. قال ذلك ابن زيد وغيره(١١).
قال الحسن : كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت :﴿واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة﴾(١٢). أي : مخافة منه(١٣).
﴿ودون الجهر من القول ( بالغدو(١٤) ) والآصال﴾[ ٢٠٥ ].
ما بين المغرب إلى العصر(١٥).
وقيل : هي العشي(١٦).
﴿ولا تكن من الغافلين﴾[ ٢٠٥ ].
أي : من اللاهين(١٧).
قال مجاهد :﴿بالغدو﴾ : آخر الفجر، صلاة الصبح، ﴿والآصال﴾ : آخر العشي، صلاة العصر(١٨).
وهذا إنما كان(١٩) إذا كانت الفريضة ركعتين " غدوة "، وركعتين/ " عشية "، قبل أن تفرض الصلوات الخمس(٢٠).