قوله :﴿قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم﴾[ ٣٨ ] الآية.
قرأ الأعمش :" ( حتى ) إذا تداركوا ( فيها ) "، على الأصل، على تفاعلوا(١).
وقرأ مجاهد : ادّركوا(٢)، أي : أدرك بعضهم بعضا، وأصله : افتعلوا(٣).
والمعنى : إنها خبر من الله ( تعالى )(٤)، عما يقول لهؤلاء المفترين المكذبين بالقرآن يقول لهم :﴿ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم﴾، أي : في جماعة من أجناسكم، ﴿قد خلت﴾ في النار، ﴿من الجن والانس﴾(٥).
وقيل : معنى ﴿في أمم﴾، أي : مع أمم(٦).
وقوله :﴿كلما دخلت أمة لعنت اختها﴾[ ٣٨ ].
أي : كلما دخلت جماعة النار شتمت الجماعة الأخرى التي من أهل ملتها(٧).
وعني ب " الأخت " هنا : الأخوة في الدين والملة(٨).
قال السدي : يلعن المشركون [ المشركين ](٩)، واليهود اليهود، والنصارى النصارى(١٠). وكذلك أهل كل ملة تلعن الجماعة، من أهل دينها التي دخلت النار قبلها.
وقوله :﴿حتى إذا ادركوا(١١) فيها﴾[ ٣٨ ].
أي : أدرك الآخر الأول في النار، واجتمعوا، ﴿قالت اخراهم﴾، أي : الجماعة الآخرة ﴿لأولاهم﴾ للجماعة الأولى(١٢) من أهل دينها، الذين أضلوا من كان بعدهم ؛ لأن الأول أضل الآخر ﴿ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار﴾[ ٣٨ ].
قال السدي :﴿قالت أخراهم﴾، الذين كانوا في آخر الزمان، ﴿لأولاهم﴾، للذين(١٣) شرعوا لهم الدين(١٤).
ثم أخبرنا الله ( تعالى )(١٥)، عما هو قائل لهم، بأن قال :﴿لكل ضعف﴾[ ٣٨ ]، أي : للأولى(١٦) والآخرة ﴿ضعف﴾(١٧) من النار، أي : يكون عليكم(١٨) العذاب، ﴿ولكن لا تعلمون﴾[ ٣٨ ]، أي : ولكنكم(١٩) لا تعلمون قدر ما أعد الله لكم من العذاب، فلذلك تسألون الضعف(٢٠). وهذا على المخاطبة لهم(٢١).
ومن قرأ " بالياء " (٢٢)، فعلى الإخبار عنهم أنهم لا يعلمون قدر العذاب.
[ وقيل : إن معنى قراءة " التاء "، ولكن لا تعلمون يا أهل الدنيا مقدار عذاب الآخرة(٢٣).
ومعنى " التاء " : ولكن لا تعلمون أيها المخاطبون ما لكل فريق منكم من العذاب(٢٤).