( وبينهما حجاب ) وهو حجاب بين الجنة والنار. ( وعلى الأعراف رجال ) قيل : الأعراف : سور بين الجنة والنار، وذلك قوله :( فضرب بينهم بسور )(١) وقيل : هو مكان مرتفع، والأول أصح، وعليه الأكثرون.
وأما الرجال الذين على الأعراف، اختلفوا فيهم، قال ابن مسعود، وحذيفة، وعطاء : هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، وقال أبو مجلز لاحق بن حميد، هم قوم من الملائكة في صورة رجال من الإنس، وحكى مقاتل بن سليمان في تفسيره عن النبي ﷺ أنه قال :«هم قوم غزوا بغير إذن آبائهم، فاستشهدوا، فبقوا على الأعراف تمنع شهادتهم دخولهم النار، ويمنع عصيانهم الآباء دخولهم الجنة »(٢).
وقال الحسن : هم أهل الفضل من المؤمنين، جعلوا على الأعراف ؛ فيطلعون على أهل الجنة والنار، يطالعون أحوال الفريقين ( يعرفون كلا بسيماهم ) أي : يعرفون أهل الجنة ببياض وجوههم، وأهل النار بسواد وجوههم.
( ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم ) فإذا رأوا أهل الجنة قالوا : سلام عليكم ( لم يدخلوها ) يعني : أصحاب الأعراف لم يدخلوا الجنة ( وهم يطمعون ) يعني : في دخول الجنة، قال الحسن : الذي جعل الطمع في قلوبهم يوصلهم إلى ما يطمعون(٣).
وقال حذيفة - رضي الله عنه : لا يخيّب الله أطماعهم.