قوله :﴿وبينهما حجاب [ وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم(١) ]﴾[ ٤٦ ] ( الآية )(٢).
والمعنى : وبين الجنة والنار ﴿حجاب﴾، أي : حاجز، وهو السور الذي ذكره الله[ عز وجل ](٣) فقال :﴿فضرب بينهم بسور(٤)﴾، وهو : الأعراف(٥).
قال مجاهد : " الأعراف "، حجاب بين الجنة والنار(٦).
قال السدي : الحجاب، وهو السور، وهو : الأعراف(٧).
و " الأعراف " : جمع، واحدها : عُرْف، وكل مرتفع من الأرض فهو : عُرْفٌ(٨).
وقيل لعرف الديك : عرف لارتفاعه(٩).
وقال السدي : إنما سمي " الأعراف " أعرافا(١٠) ؛ لأن أصحابه يعرفون الناس(١١).
وقال ابن عباس : هو جسر بين الجنة والنار، عليه ناس من أهل الذنوب بين الجنة والنار(١٢).
وذكر الشعبي(١٣)عن حذيفة(١٤) : أن " أصحاب الأعراف " قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار، [ و(١٥) ] قصرت سيئاتهم عن الجنة، ﴿وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار/قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين﴾، فبيناهم كذلك إذا طلع عليهم ربك فقال ( لهم(١٦) ) : اذهبوا فادخلوا الجنة فإني قد غفرت لكم(١٧).
وروي عنه أنه قال : يوقفون هنالك على السور حتى يقضي الله بينهم(١٨).
وعن ابن عباس : " الأعراف "، السور الذي بين الجنة والنار(١٩)، و " الرجال " : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم(٢٠)، فوقفوا على﴿الأعراف﴾، يعرفون أهل الجنة بسيماهم، وأهل النار بسيماهم(٢١).
وعنه(٢٢) أنه قال أيضا : " الأعراف " الشيء المشرف(٢٣).
وعنه أنه قال :[ هو(٢٤) ] كعرف الديك(٢٥).
وعنه أنه قال : هم رجال كانت لهم ذنوب عظام وكان حسم(٢٦) أمرهم لله، فوقفوا على السور(٢٧).
وقال ابن مسعود : من كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة، ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته بواحدة دخل النار. ومن استوت حسناته وسيئاته كان من " أصحاب الأعراف " فوقفوا على الصراط(٢٨)، ثم عرفوا أهل الجنة وأهل النار، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا :﴿سلام عليكم﴾[ ٤٦ ]،