الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم — الكَازَرُوني
عن الكتاب
﴿وَ﴾: أرسلنا.
﴿إِلَىٰ﴾: قوم.
﴿عَادٍ أَخَاهُمْ﴾: نسبا أو واحداً منهم ﴿هُوداً﴾: بيانه ﴿قَالَ يَاقَوْمِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾: الله.
﴿قَالَ ٱلْمَلأُ﴾: الأشراف.
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾: نبه على أن بعضهم آمنوا.
﴿إِنَّا لَنَرَاكَ﴾: راسخاً ﴿فِي سَفَاهَةٍ﴾: خفَّة عقلِ لأني ﴿وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ﴾: نعلمك ﴿مِنَ ٱلْكَاذِبِينَ * قَالَ يَٰقَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي﴾: كامل العقل، لأني ﴿رَسُولٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ * أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلٰتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾: على الرسالة.
﴿أَ﴾: كذبتم.
﴿وَ عَجِبْتُمْ أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ﴾: لسان.
﴿رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَٱذكُرُوۤاْ﴾: إنعاماً ﴿إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ﴾: في الأرض أو مناسكهم.
﴿وَزَادَكُمْ فِي ٱلْخَلْقِ بَصْطَةً﴾: قامةً وقُوَّة ومالآ ﴿فَٱذْكُرُوۤاْ ءَالآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: بذكرها ﴿قَالُوۤاْ أَجِئْتَنَا﴾: قصدتنا.
﴿لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ﴾: نترك.
﴿مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾: من الأصنام.
﴿فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ﴾: من العذاب المفهوم من.
﴿أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾.
﴿إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾: فيه.
﴿قَالَ قَدْ وَقَعَ﴾: وجب.
﴿عَلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ﴾: عذاب.
﴿وَغَضَبٌ أَتُجَٰدِلُونَنِي فِيۤ أَسْمَآءٍ﴾: خالية عن المعاني.
﴿سَمَّيْتُمُوهَآ﴾: آلهة.
﴿أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا﴾: بهذه التسمية أو عبادتها.
﴿مِن سُلْطَانٍ﴾: حجة ﴿فَٱنْتَظِرُوۤاْ﴾: العذاب.
﴿إِنِّي مَعَكُمْ مِّنَ ٱلْمُنْتَظِرِينَ * فَأَنجَيْنَاهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ﴾: الدَّابر: هو الكائن خلف الشيء، أي: أستأصلنا ﴿ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُواْ مُؤْمِنِينَ * وَ﴾: أرسلنا.
﴿إِلَىٰ﴾: قبيلة.
﴿ثَمُودَ أَخَاهُمْ﴾: نسباً ﴿صَالِحاً قَالَ يَاقَوْمِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ﴾: معجزة ﴿مِّن رَّبِّكُمْ﴾: على صدقي ﴿هَـٰذِهِ نَاقَةُ ٱللَّهِ﴾ الإضافة تشريفية، خرجت يوم العيد من الصخرة بمحضرهم حين سألوا ذلك ليؤمنوا.
﴿لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِيۤ أَرْضِ ٱللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوۤءٍ﴾: أذى ﴿فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ﴾ يوم.
﴿أَلِيمٌ * وَٱذْكُرُوۤاْ﴾: نعمه ﴿إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِن بَعْدِ عَادٍ﴾: في مساكنهم.
﴿وَبَوَّأَكُمْ﴾: أسكنكم ﴿فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ﴾: تبنون.
﴿مِن﴾: في.
﴿سُهُولِهَا قُصُوراً﴾: لسكنى الصيف ﴿وَتَنْحِتُونَ ٱلْجِبَالَ﴾: أي: منها.
﴿بُيُوتاً﴾: لسكنى الشتاء.
﴿فَٱذْكُرُوۤاْ آلآءَ ٱللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا﴾: لا تبالغوا في الفساد ﴿فِي ٱلأَرْضِ﴾: حال كونكم.
﴿مُفْسِدِينَ﴾: قد مر بيانه.
﴿إِلَىٰ﴾: قوم.
﴿عَادٍ أَخَاهُمْ﴾: نسبا أو واحداً منهم ﴿هُوداً﴾: بيانه ﴿قَالَ يَاقَوْمِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾: الله.
﴿قَالَ ٱلْمَلأُ﴾: الأشراف.
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾: نبه على أن بعضهم آمنوا.
﴿إِنَّا لَنَرَاكَ﴾: راسخاً ﴿فِي سَفَاهَةٍ﴾: خفَّة عقلِ لأني ﴿وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ﴾: نعلمك ﴿مِنَ ٱلْكَاذِبِينَ * قَالَ يَٰقَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي﴾: كامل العقل، لأني ﴿رَسُولٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ * أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلٰتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾: على الرسالة.
﴿أَ﴾: كذبتم.
﴿وَ عَجِبْتُمْ أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ﴾: لسان.
﴿رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَٱذكُرُوۤاْ﴾: إنعاماً ﴿إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ﴾: في الأرض أو مناسكهم.
﴿وَزَادَكُمْ فِي ٱلْخَلْقِ بَصْطَةً﴾: قامةً وقُوَّة ومالآ ﴿فَٱذْكُرُوۤاْ ءَالآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: بذكرها ﴿قَالُوۤاْ أَجِئْتَنَا﴾: قصدتنا.
﴿لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ﴾: نترك.
﴿مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾: من الأصنام.
﴿فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ﴾: من العذاب المفهوم من.
﴿أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾.
﴿إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾: فيه.
﴿قَالَ قَدْ وَقَعَ﴾: وجب.
﴿عَلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ﴾: عذاب.
﴿وَغَضَبٌ أَتُجَٰدِلُونَنِي فِيۤ أَسْمَآءٍ﴾: خالية عن المعاني.
﴿سَمَّيْتُمُوهَآ﴾: آلهة.
﴿أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا﴾: بهذه التسمية أو عبادتها.
﴿مِن سُلْطَانٍ﴾: حجة ﴿فَٱنْتَظِرُوۤاْ﴾: العذاب.
﴿إِنِّي مَعَكُمْ مِّنَ ٱلْمُنْتَظِرِينَ * فَأَنجَيْنَاهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ﴾: الدَّابر: هو الكائن خلف الشيء، أي: أستأصلنا ﴿ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُواْ مُؤْمِنِينَ * وَ﴾: أرسلنا.
﴿إِلَىٰ﴾: قبيلة.
﴿ثَمُودَ أَخَاهُمْ﴾: نسباً ﴿صَالِحاً قَالَ يَاقَوْمِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ﴾: معجزة ﴿مِّن رَّبِّكُمْ﴾: على صدقي ﴿هَـٰذِهِ نَاقَةُ ٱللَّهِ﴾ الإضافة تشريفية، خرجت يوم العيد من الصخرة بمحضرهم حين سألوا ذلك ليؤمنوا.
﴿لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِيۤ أَرْضِ ٱللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوۤءٍ﴾: أذى ﴿فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ﴾ يوم.
﴿أَلِيمٌ * وَٱذْكُرُوۤاْ﴾: نعمه ﴿إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِن بَعْدِ عَادٍ﴾: في مساكنهم.
﴿وَبَوَّأَكُمْ﴾: أسكنكم ﴿فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ﴾: تبنون.
﴿مِن﴾: في.
﴿سُهُولِهَا قُصُوراً﴾: لسكنى الصيف ﴿وَتَنْحِتُونَ ٱلْجِبَالَ﴾: أي: منها.
﴿بُيُوتاً﴾: لسكنى الشتاء.
﴿فَٱذْكُرُوۤاْ آلآءَ ٱللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا﴾: لا تبالغوا في الفساد ﴿فِي ٱلأَرْضِ﴾: حال كونكم.
﴿مُفْسِدِينَ﴾: قد مر بيانه.