فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن — زكريا الأنصاري
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿بل أنتم قوم مسرفون﴾ [الأعراف: ٨١].
عبّر هنا بلفظ السَّرف والاسم، وفي " النمل " بلفظ الجهل والفعل(١) تكثيراً للفائدة في التعبير عن المراد، بلفظين متساويين معنى، إذ كل سَرَف جهلٌ، وبالعكس، ورعاية للفواصل في التعبير بالاسم والفعل، إذ الفواصل هنا أسماء وهي : " العالمين، المرسلين، النّاصحين " إلى آخرها.
وفي النمل أفعال وهي : " يعلمون، يتقون، يبصرون " فناسب الاسم هنا، والفعل ثم.
عبّر هنا بلفظ السَّرف والاسم، وفي " النمل " بلفظ الجهل والفعل(١) تكثيراً للفائدة في التعبير عن المراد، بلفظين متساويين معنى، إذ كل سَرَف جهلٌ، وبالعكس، ورعاية للفواصل في التعبير بالاسم والفعل، إذ الفواصل هنا أسماء وهي : " العالمين، المرسلين، النّاصحين " إلى آخرها.
وفي النمل أفعال وهي : " يعلمون، يتقون، يبصرون " فناسب الاسم هنا، والفعل ثم.
١ - أشار إلى قوله تعالى: ﴿أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون﴾ النمل: ٥٥..