﴿فلا اقتحم العقبة﴾ يقول : فهلا أنفق ماله فيما يجوز به العقبة من فك الرقاب وإطعام السغبان، فيكون خيراً له من إنفاقه على عداوة محمد ﷺ، هذا قول ابن زيد وجماعة. وقيل :﴿فلا اقتحم العقبة﴾ أي لم يقتحمها ولا جاوزها. والاقتحام : الدخول في الأمر الشديد، وذكر العقبة ها هنا مثل ضربه الله لمجاهدة النفس والهوى والشيطان في أعمال البر، فجعله كالذي يتكلف صعود العقبة، يقول : لم يحمل على نفسه المشقة بعتق الرقبة والإطعام، وهذا معنى قول قتادة. وقيل : إنه شبه ثقل الذنوب على مرتكبها بعقبة، فإذا أعتق رقبة وأطعم كان كمن اقتحم العقبة وجاوزها. وروي عن ابن عمر : أن هذه العقبة جبل من جهنم. وقال الحسن وقتادة : عقبة شديدة في النار دون الجسر، فاقتحموها لله تعالى. وقال مجاهد، والضحاك، والكلبي : هي صراط يضرب على جهنم كحد السيف، مسيرة ثلاث آلاف سنة سهلاً وصعوداً وهبوطاً، وإن بجنبيه كلاليب وخطاطيف كأنها شوك السعدان، فناج مسلم مخدوش، ومكردس في النار منكوس، فمن الناس من يمر كالبرق الخاطف، ومنهم من يمر كالريح العاصف، ومنهم من يمر كالفارس، ومنهم من يمر عليه كالرجل يعدو، ومنهم من يمر كالرجل يسير، ومنهم من يزحف زحفاً، ومنهم الزالون، ومنهم من يكردس في النار. قال ابن زيد : يقول فهلا سلك الطريق التي فيها النجاة.