قوله :( وَدَّ كَثِيرٌ مِّنَ اَهْلِ الكِتَابِ )(١) [ ١٠٨ ].
قيل : " كثير " هنا واحد(٢)، وهو كعب بن الأشرف(٣)/ قاله الزهري(٤).
وقيل : هما ابنا أخطب(٥). قاله ابن عباس(٦).
وقيل : هو عام في أكثرهم(٧).
وفي الآية تقديم وتأخير، معناها : " وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ(٨) مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً ".
ومعنى :( مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم ) أي : لم يؤمروا به، ولا وجدوه في كتاب إنما اخترقوه(٩) واخترعوه من قبل أنفسهم.
( مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ ) أي : من بعد ما ظهر لهم أمر(١٠) محمد ﷺ في التوراة [ وصفته وعلاماته ](١١) فكفروا به وأحبوا(١٢) أن تكفروا معهم به بعد إيمانكم حسداً وبغياً.
ثم قال :( فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا ) [ ١٠٨ ].
أمر الله عز وجل المؤمنين بالعفو عنهم إلى وقت يأتي فيه أمر الله تعالى بترك(١٣) العفو. فالآية منسوخة بالأمر بقتالهم وقتلهم وهو قوله :( فَاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ )(١٤) وقوله :( قَاتِلُوا الذِينَ لاَ يُومِنُونَ )(١٥) الآيتان(١٦).
وقوله :( وَاقْتُلُوهُمْ )(١٧)(١٨).