قوله :( أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ ) الآية(١) [ ١٨ ].
الصَّيِّب : المطر(٢)، وأصله " صَيْبُوبٌ " " عند البصريين(٣) من " صابَ " " يَصُوبُ "، والصَّوْبُ : نزول المطر. يقال(٤) : " صَابَ المطر(٥) " إذا نزل(٦).
وقال الكوفيون : " أصله صَوِيب على فعيلٍ كَرَغِيفٍ " (٧)، ويلزمهم(٨) ألا يعلوه كما لا يعلوا " طويلاً ". واعتل عند البصريين لأن الياء(٩) إذا أسكنت(١٠) وأتت بعدها واو، قلب من الواو ياء وأدغمت الأولى في الثانية " كَمَيِّتٍ " و " هَيِّنٍ ".
وقيل : الصَّيِبُ : السحاب الذي فيه المطر، لا المطر(١١)، روي عن ابن عباس(١٢).
ومعنى : صاب : نزل وقصد. والمعنى أن الله جل ذكره أباح للمؤمنين أن يمثلوا المنافقين بالذي استوقد ناراً أو(١٣) بالصيب. و " أو " للإباحة(١٤). وجمع " صيب " : صيائب.
والرعد : مختلف فيه، فقال مجاهد : " هو ملك يزجر السحاب بصوته، فالمسموع صوته(١٥) ".
وقال شهر بن حوشب(١٦) : " الرعد ملك يتوكل بالسحاب/ يسوقه كما يسوق الحادي الإبل يسبح كلما خالفت سحابة صاح بها، فإذا اشتد غضبه، طارت النار من فيه فهي الصواعق(١٧) ".
وقال ابن عباس : " الرعد ريح " (١٨)، قيل : إنها تختنق تحت(١٩) السحاب، فتتصاعد فيكون منه ذلك الصوت.
وروى مجاهد عن ابن عباس أنه قال : " الرعد اسم ملك، وصوته هذا تسبيحه، فإذا اشتد زجره بالسحاب(٢٠)، اضطرم السحاب من خوفه فيحتك، فتخرج الصواعق من بينه(٢١) " (٢٢).
ومعنى الآية عند ابن عباس أنه مثل ضربه الله في المنافقين، فالظلمات(٢٣) ماهم فيه من الكفر والحذر من القتل على ما أبطنوا.
وقوله :( مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ )[ ١٨ ] أي جامعهم بقوة(٢٤).