إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
والأيام المعدودات : أيام التشريق ثلاثة بعد المعلومات عشر ذي الحجة، سميت(١) معدودات لقلتها بالقياس إلى المعلومات التي يعلمها الناس للحج(٢).
وذكر الله فيها : التكبير المختص بها(٣)، وابتداؤه عند أبي حنيفة رحمه الله من فجر يوم عرفة في أدبار الصلوات الثمان التي آخرها عصره يوم النحر(٤).
وأول أيام التشريق : القر لاستقرار الناس بمنى، والثاني : يوم النفر الأول إذ ينفرون ويخرجون إلى أهاليهم(٥) وهو قوله :
٢٠٣ [ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ] أي الخروج في النفر الأول.
٢٠٣ [ ومن تأخر ] إلى النفر الثاني ثالث أيام منى.
٢٠٣ [ فلا إثم عليه لمن اتقى ] أي : الصيد إلى اليوم(٦) الثالث(٧).
وقيل اتقى في جميع الحج(٨). أو في بقية عمره لئلا يحبط عمله(٩).
وذكر الله فيها : التكبير المختص بها(٣)، وابتداؤه عند أبي حنيفة رحمه الله من فجر يوم عرفة في أدبار الصلوات الثمان التي آخرها عصره يوم النحر(٤).
وأول أيام التشريق : القر لاستقرار الناس بمنى، والثاني : يوم النفر الأول إذ ينفرون ويخرجون إلى أهاليهم(٥) وهو قوله :
٢٠٣ [ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ] أي الخروج في النفر الأول.
٢٠٣ [ ومن تأخر ] إلى النفر الثاني ثالث أيام منى.
٢٠٣ [ فلا إثم عليه لمن اتقى ] أي : الصيد إلى اليوم(٦) الثالث(٧).
وقيل اتقى في جميع الحج(٨). أو في بقية عمره لئلا يحبط عمله(٩).
١ في أ بدل "سميت" "فهي"..
٢ انظر مفاتيح الغيب ج٥ ص٢٠٨، والجامع لأحكام القرآن ج٣ ص١..
٣ في أ به..
٤ انظر المحرر الوجيز ج٢ ص١٨٣، والبحر المحيط ج٢ ص٣١٨، وقد رجح ابن العربي أن التكبير يكون في أيام منى ثلاثة سوى يوم النحر وقال عن قول أبي حنيفة: "فأما من قال: إنه يكبر يوم عرفة ويقطع العصر يوم النحر فقد خرج عن الظاهر لأن الله تعالى قال: [في أيام معلومات] وأقلها ثلاثة، وقد قال هؤلاء: يكبر في يومين فتركوا الظاهر لغير دليل" أحكام القرآن لابن العربي ج١ ص١٤٢..
٥ المحرر الوجيز ج٢ ص١٨٣..
٦ في أ إلى يوم..
٧ روي هذا القول عن ابن عباس، وضعفه الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب ج٥ ص٢١٢..
٨ روي هذا القول عن قتادة انظر زاد المسير ج١ ص٢١٨..
٩ روي هذا القول عن أبي العالية انظر جامع البيان ج٢ ص٣٠٨..
٢ انظر مفاتيح الغيب ج٥ ص٢٠٨، والجامع لأحكام القرآن ج٣ ص١..
٣ في أ به..
٤ انظر المحرر الوجيز ج٢ ص١٨٣، والبحر المحيط ج٢ ص٣١٨، وقد رجح ابن العربي أن التكبير يكون في أيام منى ثلاثة سوى يوم النحر وقال عن قول أبي حنيفة: "فأما من قال: إنه يكبر يوم عرفة ويقطع العصر يوم النحر فقد خرج عن الظاهر لأن الله تعالى قال: [في أيام معلومات] وأقلها ثلاثة، وقد قال هؤلاء: يكبر في يومين فتركوا الظاهر لغير دليل" أحكام القرآن لابن العربي ج١ ص١٤٢..
٥ المحرر الوجيز ج٢ ص١٨٣..
٦ في أ إلى يوم..
٧ روي هذا القول عن ابن عباس، وضعفه الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب ج٥ ص٢١٢..
٨ روي هذا القول عن قتادة انظر زاد المسير ج١ ص٢١٨..
٩ روي هذا القول عن أبي العالية انظر جامع البيان ج٢ ص٣٠٨..