قوله :( كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ ) [ ٢١٤ ].
أكثر العلماء على أن الجهاد فرض يحمله الإمام ومن معه عن الناس، وليس على كل رجل ذلك فرض(١).
ومعنى ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ ) فرض عليكم، وهو كالصلاة على الموتى ودفنهم، دليله قوله :( فَضَّلَ اللَّهُ المُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى القَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ/اللَّهُ الحُسْنَى )(٢). فأخبر أن الكل له الحسنى وهي الجنة، وأن المجاهدين أفضل له.
وقال ابن جبير : " هو فرض على جميع المسلمين " (٣).
وقد قيل : هي(٤) ناسخة واجبة لما أمروا به من العفو والصفح(٥) بمكة.
وقيل : هي منسوخة بقوله :( وَمَا كَانَ المُومِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً )(٦)(٧).
وقيل : هي على الندب لا على الوجوب(٨).
وقد قال(٩) عطاء : " هي فرض على الصحابة خاصة " (١٠). وهو قول مطعون فيه.
قوله :( وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ) [ ٢١٤ ].
الكره بضم(١١) الكاف ما(١٢) كان من نفسك، وبالفتح ما أُكْرِهْتَ عليه فيه(١٣).
وقال معاذ(١٤) بن مسلم : " الكُره المشقة، والكَره الإجبار " (١٥).
وقيل : هما لغتان : كالضُّعف والضَّعف(١٦).
وقيل : الكره(١٧) بالضم الاسم، وبالفتح المصدر(١٨).
قوله :( وَعَسَى أَن/تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ) [ ٢١٤ ].
معناه : إن كرهتم القتال فهو خير لكم، لأن فيه الظفر والغنيمة والشهادة(١٩).
( وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ) [ ٢١٤ ].
أي إنكم إن تحبوا(٢٠) القعود عن الجهاد فهو(٢١) شر لكم لأنكم تحرمون الظفر والغنيمة و[ الأجر. أو ](٢٢)الشهادة.
( وَاللَّهُ يَعْلَمُ ) : أي يعلم ما هو خير لكم ممّا هو شر لكم، فلا تكرهوا ما كتب عليكم من جهاد عدوكم فإنكم لا تعلمون(٢٣).