قوله(١) :( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ) الآية [ ٢٢٩ ].
هذا مخاطبة للأزواج، ويكون البلوغ المقاربة.
وقيل : هو خطاب للأولياء(٢)، ويكون البلوغ التمام(٣).
وكونه خطاباً(٤) للأزواج أولى لقوله :( فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ اَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ )[ ٢٢٩ ]. وهذا لا يكون للأزواج(٥).
ومعناه إذا كان للأزواج : وإذا طلقتم النساء فبلغن ميقاتهن من انقضاء العدة، أي قربن منها كما تقول : " إذا بلغت مكة فاغتسل " أي(٦) إذا قربت منها. أي إذا قربن منها فأمسكوهن.
ومن قال : هو مخاطبة للأولياء قال : نزلت في أخت معقل بن يسار عضلها معقل عن مراجعة زوجها بعد انقضاء عدتها، وكان قد طلقها طلقة واحدة " (٧).
وقيل : هو خطاب للزوج يطلق امرأته طلقة واحدة. فإذا قرب انقضاء عدتها راجعها ثم يطلقها ليطول عليها، فنهى(٨) عن ذلك، وأصل العضل الحبس والمنع(٩). وظاهر الآية يدل على أنه مخاطبة للأزواج. وبلوغ الأجل المقاربة ؛ نهى(١٠) الزوج أن يراجعها إذا قرب تمام عدتها، ثم يطلقها ليضاربها(١١) ويطول عليها، وهو ظاهر الخطاب.
وأكثر المفسرين على أنها مخاطبة للأولياء ؛ ويكون بلوغ الأجل تمامه. وملك المرأة لنفسها(١٢)، إذا جعلته خطاباً(١٣) للأولياء.
وإن جعلته خطاباً(١٤) للأزواج فبلوغ الأجل المقاربة.
فالمعنى(١٥) : فراجعوهن(١٦) إن أردتم مراجعتهن.
( اَوْ سَرِّحُوهُنَّ ) [ ٢٢٩ ] أي اتركوهن حتى تتم العدة.
( وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً )[ ٢٢٩ ]. أي : لا يحل لكم تراجعوهن(١٧) مضارة لتطول العدة عليها فيضرّ بها. قال الضحاك وغيره :( وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً ) : " هو أن يطلقها حتى إذا كادت أن تنقضي عدتها راجعها، فإذا كادت أن تنقضي راجعها مضارة، وهو لا يريد/إمساكها، فنهى الله عن ذلك " (١٨). وهو قول ابن عباس وقتادة والربيع وغيرهم(١٩).
وقال السدي : " نزلت في رجل من الأنصار وهو ثابت(٢٠) بن(٢١) يسار، طلق امرأته، حتى إذا انقضت عدتها إلا يومين أو ثلاثة راجعها ثم طلقها. ففعل ذلك حتى مضت لها تسعة أشهر مضارة، /فأنزل الله الآية " (٢٢).
قوله :( وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَلِكَ فَقَد ظَّلَمَ نَفْسَهُ )[ ٢٢٩ ].
أي من يضار برجعته فإنما يضر/نفسه لأنه(٢٣) يأثم.
قوله :( وَلاَ تَتَّخِذُوا ءَايَاتِ اللَّهِ هُزُؤاً ) [ ٢٢٩ ].
قال الحسن(٢٤) : كانوا على عهد النبي ﷺ يُطَلّق الرجل أو(٢٥) يعتق، فيقال له : ما صنعت ؟ فيقول : " إنّي كنت لاعباً "، فأنزل الله :( وَلاَ تَتَّخِذُوا ءَايَاتِ اللَّهِ هُزُؤاً )(٢٦).
وروى أبو هريرة عن النبي [ عليه السلام ](٢٧) : أنه قال : " ثَلاَثٌ(٢٨) جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : الطَّلاَقُ وَالعَتَاقُ(٢٩) وَالرَّجْعَةُ " (٣٠).
وقالت عائشة رضي الله عنها : " كان الرجل يطلق امرأته ويقول : " والله لا أُؤْوِيكِ(٣١) وَلاَ أَدَعُكِ ؟ قالت : وكيف ذلك ؟ قال : إذا كِدتِ(٣٢) تقضين عدتك راجعتك. فنزلت :( وَلاَ تَتَّخِذُوا ءَايَاتِ اللَّهِ هُزُؤاً )(٣٣).
قوله :( وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ )[ ٢٢٩ ]. يعني الإسلام(٣٤).
( وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الكِتَابِ وَالحِكْمَةِ )[ ٢٢٩ ]. يعني القرآن.
( يَعِظُكُم بِهِ )[ ٢٢٩ ] : أي بالقرآن.
( وَاتَّقُوا اللَّهَ )[ ٢٢٩ ] أي خافوه فيما(٣٥) أمركم به مما أنزل عليكم ووعظكم(٣٦) به.