قوله :( يَأَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ) [ ٢٦٦ ].
قال علي رضي الله عنه : " من الذهب والفضة، الجياد منها " (١). أي زكوا من ذلك.
وقيل : من الحلال(٢).
وقال مجاهد : " ما كسبتم من التجارة، ( وَمِمَّا أَخْرَجْنَا(٣) لَكُم مِّنَ الاَرْضِ ) : يعني ما فيه زكاة مما بينته(٤) السنة " (٥).
( وَلاَ تَيَمَّمُوا(٦) الخَبِيثَ ) [ ٢٦٦ ].
أي الرديء، أي لا تعمدوا إلى الرديء تتصدقون(٧) به فتجعلوه زكاتكم(٨). ونزلت هذه الآية في رجل من الأنصار، علق قِنوا(٩) من حشف(١٠) للصدقة وكانوا يعلقون(١١) في أيام الجداد(١٢) في مسجد النبي [ عليه السلام ]/(١٣) بين كل أسطوانتين أقناء يأكل(١٤) منها المهاجرون والأنصار، فعلق هذا الرجل قنوا من حشف(١٥) فنهوا عن ذلك(١٦)، وهو الخبيث يراد(١٧) به الرديء. وقال علي : " كان الرجل يعزل الرديء من التمر للصدقة، فنزلت الآية(١٨) ". وهو قول الحسن ومجاهد وعطاء(١٩).
وقال ابن زيد : " الخبيث :/الحرام(٢٠) ".
أي لا تتصدقوا من الحرام، وتصدقوا من الحلال(٢١).
قوله :( وَلَسْتُم بِئَاخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُوا(٢٢) ) [ ٢٦٦ ].
أي لستم بآخذين الرديء من المال من(٢٣) غرمائكم إلا عن إغماض منكم ؛ أي كراهية، فتأخذونه كأنكم قد أغمضتم أعينكم، فال ترونه كراهة فيما أعطيتم.
وقرأ(٢٤) الحسن " أن تُغْمَضُوا " (٢٥) بفتح الميم وضم التاء(٢٦). أي لستم(٢٧) تأخذونه حتى تنقصوا(٢٨) من سعر(٢٩) غيره. وكذلك قرأ قتادة(٣٠).
قيل : معناه : لستم تأخذونه إلا أن يهضم لكم من ثمنه أي ينقص(٣١). وقرأ الزهري : " تَغْمِضُوا " بفتح التاء، وكسر الميم(٣٢).
وعنه أيضاً بضم التاء، وتشديد(٣٣) الميم(٣٤).
وقال علي : " لستم ممن يأخذ الرديء حتى يهضم لكم " (٣٥). أي يرخص عليكم(٣٦) من ثمنه، فيقول تعالى : " ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم إلا عن تغمض وترخص في أخذه وكراهة ".
وقال ابن زيد : " لستم ممن يأخذ الحرام حتى يغمض لكم فيه من الإثم " (٣٧).
قوله :( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ )(٣٨) [ ٢٦٦ ].
أي غني عن أن تتصدقوا(٣٩) بالرديء والدنيء، وتأخذوا(٤٠) لأنفسكم الجيد(٤١).
( حَمِيدٌ ) لمن تصدق بطيب ماله.