الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وروي عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما(١) من الصحابة أن آدم صلى الله عليه وسلم(٢) استوحش في الجنة قبل أن تخلق حواء بعد لعن إبليس وخروجه من الجنة، فنام نومة(٣) فاستيقظ، فوجد امرأة عند رأسه قد خلقها الله من ضلعه من شقه الأيسر فسألها : من أنت ؟ قالت : امرأة. قال : ولِمَ خلقت ؟ قالت : لتسكن إلي. فقالت له الملائكة –ينظرون مبلغ علمه- : ما اسمها يا آدم ؟ قال : حواء، قالوا : ولِمَ سميت حواء ؟ قال : لأنها خلقت من شيء حي(٤). (٥) فكان(٦) أصلها " حيّاء "، ثم أبدل من الياء واو(٧) ".
قوله :( رَغَداً ) إلى قوله :( مِمَّا كَانَا فِيهِ ). [ ٣٤-٣٥ ].
قوله :( رَغَداً )(٨) أي واسعاً(٩). وقيل : هنيئاً(١٠).
وقال مجاهد : " رغداً لا حساب عليهما فيه " (١١)، وهو من السعة في المعيشة.
قال ابن عباس في رواية أبي صالح عنه : " الشجرة شجرة العلم، فيها أنواع الثمار كلها " (١٢).
وعن ابن جريج(١٣) أنه قال : " هي التينة " (١٤).
وعن ابن عباس أيضاً وأبي مالك(١٥) : " الشجرة السنبلة لكن الحبة(١٦) منها ككلى(١٧) البقر ألين من الزبد وأحلى من العسل " (١٨).
وروى عن(١٩) ابن مسعود(٢٠) أنها الكرمة. وذكر(٢١) ذلك أيضاً عن ابن عباس، وعليه أكثر المفسرين(٢٢)، ولذلك حرم الله الخمر في قول بعضهم.
قال/ أبو هريرة : " هي العنبة نهي آدم عنها، وجعلت(٢٣) فتنة لولده من بعده " (٢٤).
وتزعم اليهود عليها اللعنة أنها الحنطة(٢٥).
قوله :( رَغَداً ) إلى قوله :( مِمَّا كَانَا فِيهِ ). [ ٣٤-٣٥ ].
قوله :( رَغَداً )(٨) أي واسعاً(٩). وقيل : هنيئاً(١٠).
وقال مجاهد : " رغداً لا حساب عليهما فيه " (١١)، وهو من السعة في المعيشة.
قال ابن عباس في رواية أبي صالح عنه : " الشجرة شجرة العلم، فيها أنواع الثمار كلها " (١٢).
وعن ابن جريج(١٣) أنه قال : " هي التينة " (١٤).
وعن ابن عباس أيضاً وأبي مالك(١٥) : " الشجرة السنبلة لكن الحبة(١٦) منها ككلى(١٧) البقر ألين من الزبد وأحلى من العسل " (١٨).
وروى عن(١٩) ابن مسعود(٢٠) أنها الكرمة. وذكر(٢١) ذلك أيضاً عن ابن عباس، وعليه أكثر المفسرين(٢٢)، ولذلك حرم الله الخمر في قول بعضهم.
قال/ أبو هريرة : " هي العنبة نهي آدم عنها، وجعلت(٢٣) فتنة لولده من بعده " (٢٤).
وتزعم اليهود عليها اللعنة أنها الحنطة(٢٥).
١ - في ع٢، ح، ق: غيرهم..
٢ - سقط من ع٢..
٣ - في ع٢: نومه..
٤ - في ع٢: وحي..
٥ - انظر: تفسير ابن مسعود ٢/٥٣-٥٤، وجامع البيان ١/٥١٣، والمحرر الوجيز ١/١٨٣، والدر المنثور ١/١٢٧..
٦ - في ع٢، ع٣: وكان..
٧ - في ع٢: ع٣: واوا..
٨ - في ع٣: وغدا. وهو تحريف..
٩ - انظر: مجاز القرآن ١/٣٨، وتفسير الغريب ٤٦، ومفردات الراغب ٢٠٤..
١٠ - وهو وقول ابن مسعود. انظر: تفسيره ٢/٥٤..
١١ - انظر: جامع البيان ١/٥١٥..
١٢ - انظر: المحرر الوجيز ١/١٨٥..
١٣ - هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، القرشي، ثقة ففيه. روى عن مجاهد، وطاوس، ونافع، وروى القراءة عن عبد الله بن كثير، وروى عنه الثوري (ت١٥٠هـ). انظر: تذكرة الحفاظ ١٦٩-١٧١، وتقريب التهذيب ١/٥٢٠، والخلاصة ٢/١٧٨. وطبقات القراء ١/٤٦٩..
١٤ - انظر: جامع البيان ١/٥٢٠، والمحرر الوجيز ١/١٨٤، والدر المنثور ١/١٣٠..
١٥ - هو غزوان أبو مالك الغفاري الكوفي، تابعي، روى عن البراء وابن عباس، وروى عنه السدي وثقه ابن معين. انظر: تقريب التهذيب ٢/١٠٥، والخلاصة ٢/٣٣٠..
١٦ - في ع٣ ق: الجنة. وهو تصحيف..
١٧ - في ع١، ع٢، ع٣، كلل: وتصويبه من ح، ومن جامع البيان ١/٥١٧..
١٨ - انظر: جامع البيان ١/٥١٧، والمحرر الوجيز ١/١٨٥، وتفسير القرطبي ١/٣٠٥..
١٩ - سقط من ع٢..
٢٠ - انظر: تفسيره ٢/٥٥..
٢١ - قوله: "وذكر" ساقط من ع٣..
٢٢ - انظر: جامع البيان ١/٥١٩-٥٢٠، والدر المنثور ١/١٢٩..
٢٣ - في ق، ع٣، جعل..
٢٤ - عزاه السيوطي إلى جعدة بن هبيرة. انظر: الدر المنثور ١/١٢٩..
٢٥ - انظر: تفسير ابن مسعود ٢/٥٥، وجامع البيان ١/٥١٩، وتفسير ابن كثير ١/٧٩..
٢ - سقط من ع٢..
٣ - في ع٢: نومه..
٤ - في ع٢: وحي..
٥ - انظر: تفسير ابن مسعود ٢/٥٣-٥٤، وجامع البيان ١/٥١٣، والمحرر الوجيز ١/١٨٣، والدر المنثور ١/١٢٧..
٦ - في ع٢، ع٣: وكان..
٧ - في ع٢: ع٣: واوا..
٨ - في ع٣: وغدا. وهو تحريف..
٩ - انظر: مجاز القرآن ١/٣٨، وتفسير الغريب ٤٦، ومفردات الراغب ٢٠٤..
١٠ - وهو وقول ابن مسعود. انظر: تفسيره ٢/٥٤..
١١ - انظر: جامع البيان ١/٥١٥..
١٢ - انظر: المحرر الوجيز ١/١٨٥..
١٣ - هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، القرشي، ثقة ففيه. روى عن مجاهد، وطاوس، ونافع، وروى القراءة عن عبد الله بن كثير، وروى عنه الثوري (ت١٥٠هـ). انظر: تذكرة الحفاظ ١٦٩-١٧١، وتقريب التهذيب ١/٥٢٠، والخلاصة ٢/١٧٨. وطبقات القراء ١/٤٦٩..
١٤ - انظر: جامع البيان ١/٥٢٠، والمحرر الوجيز ١/١٨٤، والدر المنثور ١/١٣٠..
١٥ - هو غزوان أبو مالك الغفاري الكوفي، تابعي، روى عن البراء وابن عباس، وروى عنه السدي وثقه ابن معين. انظر: تقريب التهذيب ٢/١٠٥، والخلاصة ٢/٣٣٠..
١٦ - في ع٣ ق: الجنة. وهو تصحيف..
١٧ - في ع١، ع٢، ع٣، كلل: وتصويبه من ح، ومن جامع البيان ١/٥١٧..
١٨ - انظر: جامع البيان ١/٥١٧، والمحرر الوجيز ١/١٨٥، وتفسير القرطبي ١/٣٠٥..
١٩ - سقط من ع٢..
٢٠ - انظر: تفسيره ٢/٥٥..
٢١ - قوله: "وذكر" ساقط من ع٣..
٢٢ - انظر: جامع البيان ١/٥١٩-٥٢٠، والدر المنثور ١/١٢٩..
٢٣ - في ق، ع٣، جعل..
٢٤ - عزاه السيوطي إلى جعدة بن هبيرة. انظر: الدر المنثور ١/١٢٩..
٢٥ - انظر: تفسير ابن مسعود ٢/٥٥، وجامع البيان ١/٥١٩، وتفسير ابن كثير ١/٧٩..