الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :( الكِتَابَ وَالفُرْقَانَ ) [ ٥٢ ].
الكتاب : التوراة، والفرقان : انفراق البحر، قاله ابن زيد(١). و " يوم الفرقان : يوم التقى الجمعان " هو يوم بدر فرق الله بين(٢) الأمرين بين الحق والباطل.
وقيل : الفرقان : الفرق بين(٣) الحق والباطل/ من الكتاب(٤).
وقيل : الفرقان(٥) القرآن، والتقدير على هذا : وآتينا محمداً(٦) الفرقان. قاله الفراء(٧) وقطرب، وهو بعيد في العربية، لا يجوز مثل هذا الإضمار، وقد ردَّه جماعة.
وقال الزجاج(٨) : " الفرقان هو الكتاب أعيد ذكره بغير لفظه(٩) للتأكيد، وسمي فرقاناً لأنه فرق بين الحق والباطل " (١٠).
وقيل(١١) : الفرقان هو التفريق(١٢) بينهم وبين قوم فرعون ؛ غرق قوم فرعون ونجا قوم موسى(١٣).
الكتاب : التوراة، والفرقان : انفراق البحر، قاله ابن زيد(١). و " يوم الفرقان : يوم التقى الجمعان " هو يوم بدر فرق الله بين(٢) الأمرين بين الحق والباطل.
وقيل : الفرقان : الفرق بين(٣) الحق والباطل/ من الكتاب(٤).
وقيل : الفرقان(٥) القرآن، والتقدير على هذا : وآتينا محمداً(٦) الفرقان. قاله الفراء(٧) وقطرب، وهو بعيد في العربية، لا يجوز مثل هذا الإضمار، وقد ردَّه جماعة.
وقال الزجاج(٨) : " الفرقان هو الكتاب أعيد ذكره بغير لفظه(٩) للتأكيد، وسمي فرقاناً لأنه فرق بين الحق والباطل " (١٠).
وقيل(١١) : الفرقان هو التفريق(١٢) بينهم وبين قوم فرعون ؛ غرق قوم فرعون ونجا قوم موسى(١٣).
١ - انظر: جامع البيان ٢/٧١، والمحرر الوجيز ١/٢١٩..
٢ - في ع١، ح، ق: في..
٣ - قوله: "الفرق بين" ساقط من ع٣..
٤ - انظر: تفسير مجاهد ١/٧٥..
٥ - سقط من ع٢..
٦ - في ق: محمد. وهو خطأ..
٧ - انظر: معانيه ١/٣٧..
٨ - في ق: الزجاج. وهو تصحيف..
٩ - في ع٣: لفظة. وهو تصحيف..
١٠ - انظر: المحرر الوجيز ١/٢١٩، وتفسير القرطبي ١/٣٩٩..
١١ - انظر: هذا القول في تفسير القرطبي ١/٤٠٠..
١٢ - في ق: التفريق قوله..
١٣ - في ح: موسى صلى الله على محمد وعليه وسلم..
٢ - في ع١، ح، ق: في..
٣ - قوله: "الفرق بين" ساقط من ع٣..
٤ - انظر: تفسير مجاهد ١/٧٥..
٥ - سقط من ع٢..
٦ - في ق: محمد. وهو خطأ..
٧ - انظر: معانيه ١/٣٧..
٨ - في ق: الزجاج. وهو تصحيف..
٩ - في ع٣: لفظة. وهو تصحيف..
١٠ - انظر: المحرر الوجيز ١/٢١٩، وتفسير القرطبي ١/٣٩٩..
١١ - انظر: هذا القول في تفسير القرطبي ١/٤٠٠..
١٢ - في ق: التفريق قوله..
١٣ - في ح: موسى صلى الله على محمد وعليه وسلم..