قوله :( فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً ) [ ٦٥ ].
أي : فجعلنا العقوبة نكالاً وهي المسخة، وعليه أكثر أهل التفسير(١). ويقل : الهاء(٢) للقردة(٣).
وقيل : للأمة(٤) الذين اعتدوا(٥).
وروي عن ابن عباس أنه قال :( جَعَلْنَاهَا ) [الحج: ٣٤]. أي : جعلنا الحيتان نَكَالاً لأن العقوبة من أجلها(٦) كانت. فدل الكلام عليها نكالاً لا(٧) عقوبة " عن ابن عباس(٨).
ومعنى " نَكَّلْتُ به " عند أهل اللغة : فعلت به ما ينكل غيره أن يفعل مثله فيصيبه مثل ما أصابه(٩).
قوله :( لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا(١٠) ) [ ٦٥ ] أي : من بعدهم ليحذر ويتقي.
( وَمَا خَلْفَهَا ) [ ٦٥ ] لمن بقي منهم عبرة. قاله ابن عباس(١١).
وقال الربيع : " لما خلا من ذنوبهم : أي عوقبوا [ من أجل ما ](١٢) خلا من ذنوبهم، ( وَمَا خَلْفَهَا ) : أي : عبرة لمن بقي من الناس " (١٣).
وروى عكرمة عن ابن عباس :( لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا ) : من/ القرى " (١٤).
وقال قتادة :( لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا ) : مِن ذنوبها(١٥) التي مضت، ( وَمَا خَلْفَهَا ) : تعديهم في(١٦) السبت وأخذهم الحيتان " (١٧). وكذلك قال/ مجاهد(١٨).
وقال السدي : " لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا ) ما سلف من ذنوبها، ( وَمَا خَلْفَهَا ) : للأمم التي بعدها ألا يعصوا فيصنع بهم مثل ذلك " (١٩).
قوله :( وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ) [ ٦٥ ].
أمة محمد ﷺ أن لا ينتهكوا ما حرم الله عليهم فيصيبهم مثل ذلك(٢٠).