إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ سواء عليهم ] في قوم من الكفار(١). وسواء بمعنى مستو وفي حديث علي رضي الله عنه ( حبذا أرض الكوفة سواء سهلة )(٢).
والحكمة في الإنذار مع العلم بالإضرار : إقامة الحجة(٣)، وليكون الإرسال عاما، وليثاب الرسول(٤). و " سواء عليهم " يجوز ( أن يكون )(٥) خبر إن. ويجوز اعتراضا والخبر ( لا يؤمنون )(٦) والاستفهام(٧) في ( أأنذرتهم ) معناه الخبر للتسوية التي في الاستفهام من الإبهام(٨). ولا يستوي في " أو " لأنها لا تكون في معنى " أي " (٩) وهذا معنى قولهم : إن " أو " لا تعادل الألف، والمعادلة أن تكون " أم " مع الألف في معنى أي ولا يجوز : لأضربنه قام أم(١٠) قعد، ( لأن " أم " تجيء بعد الهمزة ولا همزة ها هنا، ولا وجه للانقطاع. ولأن " أو " أعم وكان العدول إليه أهم )(١١) ويجوز " أو " (١٢) إذ لا تسوية في الإبهام، لأن المعنى لأضربنهم على كل حال.
والحكمة في الإنذار مع العلم بالإضرار : إقامة الحجة(٣)، وليكون الإرسال عاما، وليثاب الرسول(٤). و " سواء عليهم " يجوز ( أن يكون )(٥) خبر إن. ويجوز اعتراضا والخبر ( لا يؤمنون )(٦) والاستفهام(٧) في ( أأنذرتهم ) معناه الخبر للتسوية التي في الاستفهام من الإبهام(٨). ولا يستوي في " أو " لأنها لا تكون في معنى " أي " (٩) وهذا معنى قولهم : إن " أو " لا تعادل الألف، والمعادلة أن تكون " أم " مع الألف في معنى أي ولا يجوز : لأضربنه قام أم(١٠) قعد، ( لأن " أم " تجيء بعد الهمزة ولا همزة ها هنا، ولا وجه للانقطاع. ولأن " أو " أعم وكان العدول إليه أهم )(١١) ويجوز " أو " (١٢) إذ لا تسوية في الإبهام، لأن المعنى لأضربنهم على كل حال.
١ أي نزلت في قوم من الكفار. وعين الواحدي فيمن نزلت فيهم فقال: قال الضحاك: نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته. أسباب النزول للواحدي ص١٩ ورجح القرطبي أن الآية عامة ومعناها الخصوص فيمن حقت عليه كلمة العذاب وسبق في علم الله أن يموت على كفره تفسير القرطبي ج١ ص١٨٤..
٢ في ب سواء سهلها وجزنها.
وقد أشار إلى حديث علي رضي الله عنه ابن الأثير في النهاية ج٢ ص٤٢٧..
٣ في باب إقامة للحجة..
٤ انظر البحر المحيط ج١ ص٤٨..
٥ سقط من ب..
٦ انظر إعراب القرآن للنحاس ج١ ص١٨٤ ونسب هذين الوجهين إلى ابن كيسان..
٧ في أ ولفظ الإنذار في..
٨ انظر المحرر الوجيز ج١ ص١٥٤، وإملاء ما من به الرحمان ج١ ص١٥..
٩ في "أ" ولا تسوية في "أو" لأنها في معنى "أي"..
١٠ في "أ" أو..
١١ سقط من أ..
١٢ في "أ" أم..
٢ في ب سواء سهلها وجزنها.
وقد أشار إلى حديث علي رضي الله عنه ابن الأثير في النهاية ج٢ ص٤٢٧..
٣ في باب إقامة للحجة..
٤ انظر البحر المحيط ج١ ص٤٨..
٥ سقط من ب..
٦ انظر إعراب القرآن للنحاس ج١ ص١٨٤ ونسب هذين الوجهين إلى ابن كيسان..
٧ في أ ولفظ الإنذار في..
٨ انظر المحرر الوجيز ج١ ص١٥٤، وإملاء ما من به الرحمان ج١ ص١٥..
٩ في "أ" ولا تسوية في "أو" لأنها في معنى "أي"..
١٠ في "أ" أو..
١١ سقط من أ..
١٢ في "أ" أم..