تفسير ابن عرفة — ابن عرفة
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿أَنَّ الله يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾
عطْف « يُعْلِنُونَ » على « يُسِرُّونَ » تأكيدٌ ليدل اللفظ عليه بالمطابقة واللّزوم، وأفاد العطف التسوية بين علمه السر ( والجهر )(١) كما قال الأصوليون في عطف صيغة افعل المحتملة للوجوب والندب على ما هو نص في أحدهما، وكما قال ( ابن بشير )(٢) في سبب الخلاف في النوم : هل هو حدث أو سبب في الحدث ؟
عطْف « يُعْلِنُونَ » على « يُسِرُّونَ » تأكيدٌ ليدل اللفظ عليه بالمطابقة واللّزوم، وأفاد العطف التسوية بين علمه السر ( والجهر )(١) كما قال الأصوليون في عطف صيغة افعل المحتملة للوجوب والندب على ما هو نص في أحدهما، وكما قال ( ابن بشير )(٢) في سبب الخلاف في النوم : هل هو حدث أو سبب في الحدث ؟
١ - ج: الخبر..
٢ - ج: بكير..
٢ - ج: بكير..