قوله تعالى :﴿وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل﴾. في التوراة، والميثاق العهد الشديد.
قوله تعالى :﴿لا تعبدون إلا الله﴾. قرأ ابن كثير و حمزة و الكسائي لا يعبدون بالياء وقرأ الآخرون بالتاء لقوله تعالى ( وقولوا للناس حسناً ) معناه ألا تعبدوا فلما حذف أن صار الفعل مرفوعاً، وقرأ أبي بن كعب : لا تعبدوا على النهي.
قوله تعالى :﴿بالوالدين إحساناً﴾. أي ووصيناهم بالوالدين.
قوله تعالى :﴿إحساناً﴾. براً بهما وعطفاً ونزولاً عند أمرهما، فيما لا يخالف أمر الله تعالى.
قوله تعالى :﴿وذي القربى﴾. أي وبذي القرابة والقربى مصدر كالحسنى.
قوله تعالى :﴿واليتامى﴾. جمع يتيم وهو الطفل الذي لا أب له.
قوله تعالى :﴿والمساكين﴾. يعني الفقراء.
قوله تعالى :﴿وقولوا للناس حسناً﴾. صدقاً وحقاً في شأن محمد ﷺ فمن سألكم عنه فاصدقوه وبينوا صفته ولا تكتموا أمره، هذا قول ابن عباس و سعيد بن جبير و ابن جريج ومقاتل، وقال سفيان الثوري : مروهم بالمعروف، وانهوهم عن المنكر، وقيل : هو اللين في القول والمعاشرة بحسن الخلق. قرأ حمزة والكسائي ويعقوب : حسناً بفتح الحاء والسين أي قولاً حسناً.
قوله تعالى :﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم﴾. أعرضتم عن العهد والميثاق.
قوله تعالى :﴿إلا قليلاً منكم﴾. وذلك أن قوماً منهم آمنوا.
قوله تعالى :﴿وأنتم معرضون﴾. كإعراض آبائكم.